تعالوا نبكي على د.عبد الله

31-12-2016 admin

بعد نشري لمقال الخميس بعنوان (ظلموا طبيب القلب) توالت الرسائل عبر الموبايل الصوتية والخطية كلها متحسرة على إقالة مستر عبد الله مدير مركز القلب بمدني، وكثيرون شهدوا له. ومن كثرة ما سمعت عنه في اليومين الماضيين كدت أقول إنني أعرف الرجل الذي لم أره في حياتي. غير أن شهادة أحد الإخوة أبكتني بكاءً مراً يشهد الله بكيت وأنا في هذا العمر . لماذا لا تشاركوني البكاء لماذا أبكي وحدي؟ إلى شهادة الأخ العزيز الذي فضل حجب اسمه. (نشهد أن دكتور عبد الله الأمين الشيخ وقف سداً منيعاً يصد الفاسدين ويمنع التكسب من وراء هذا المركز ولم تتوقف الدسائس والمؤامرات ضده من داخل إدارته لأنه لا ينحني أو يبيع. وقد بلغ الأمر بأعدائه ذات مرة أن استصدروا قراراً بإقالته من الوزارة الولائية والمركز يتبع للاتحادية فأعادته الوزارة الاتحادية عزيزاً مكرماً ولكن حيل أهل الباطل لا تنقطع فما انفكوا يرمون الشرفاء بدائهم وينسلوا. نعم الرجال دكتور عبد الله الأمين، وأشهد له بالنزاهة والصدق وبحثه الدائم عن الدعم لمركز القلب وإصراره على مجانية العلاج به . ومعكم أشهد الله أن د.عبد الله الأمين قد كرس كل جهده ووقته لخدمة المرضى بعد جهوده التأسيسية الكبرى في قيام هذا المركز الحيوي والذي لا يتفوق عليه أي مركز آخر من حيث الأداء والسلامة وتطبيق المعايير.. وأهم ما يتفرد به الدكتور عبد الله الأمين هو وقفته الدائمة مع الضعفاء والمتعسرين.. بحول الله لن يضيع صاحب حق وخلق ودين ومبادئ.. ونحسبك عند الله كذلك أخي د.عبد الله.. احتسب ومعك نحتسب.. وحقك محفوظ عند الله.. ولم تكن الأول ولن تكون الأخير.. ولكن أبشرك بقرب الفرج علي الذين قتلوا النظام الصحي بعد أن سرقوه بليل. حسبنا الله ونعم الوكيل.. في أثناء تأسيس هذا المركز أوقفت المالية الاتحادية دفع أقساط الأجهزة وأوعزوا لحكومة الجزيرة بتغيير هذا الرجل شرطاً لانسياب الأموال. جاءتني إحدى موظفات المالية باكية ومعتذرة في المكتب وقالت إنها من تآمر على دكتور عبد الله لأنه رفض تعيين ابن أختها. وأنها تعتذر عن فعلتها. وطلبت أن نخطره باستمرار الصرف. عرفت بعدها أن الرجل كان يعرف سبب وقف الدعم والمؤامرة وقال إنه فوض أمره لله. ولم يشأ أن يشتكي لأحد. دكتور عبد الله من نوع المعادن والعملات التي لم تعد مبرئة للذمة يقيني أنه ارتاح من الحمل الذي ناء به كاهله سنين عددا.. قبل فترة سألته لماذا لا تهاجر وتكسب الملايين، قال لي: البلد دي صرفت علي وعلمتني ما بسيبها ولو سبتها الحيشتغل للمساكين ديل منو، تشرفت بالعمل معه ضمن مكتب التخطيط لجمعية أصدقاء مرضى القلب بمدني. اللهم هذه شهادتنا في عبدك عبد الله. نلقاك بها يوم القيامة. تصوروا أن جريمته هي أن مبلغ الستة آلاف دولار بيعت بموافقته في السوق الأسود، وتم توريد كامل المبلغ في حساب المركز. كفكفوا الدموع وهاكم هذه. وزير صحة سابق بولاية الجزيرة قال لي هذه نهاية مركز القلب. في أمان الله

مخالطة الناس

30-12-2016 admin

‏ عن سهل بن سعد، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المؤمن يألف ويؤلف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ". " المؤمن يألف " لحسن أخلاقه وسهولة طباعه ولين جانبه ... فالمؤمن يألف الخير، وأهله ويألفونه بمناسبة الإيمان. " ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف " لضعف إيمانه وعسر أخلاقه وسوء طباعه. والألفة سبب للاعتصام باللّه وبحبله، وبه يحصل الإجماع بين المسلمين، وبضده تحصل النفرة بينهم. وإنما تحصل الألفة بتوفيق إلهي لقوله سبحانه: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾ ] آل عمران: 103 [ ، إلى قوله: ﴿فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾ ] آل عمران: 103 [. قال الماوردي: بين به أن الإنسان لا يُصلح حاله إلا الألفة الجامعة، فإنه مقصود بالأذية محسود بالنعمة. فإذا لم يكن ألفاً مألوفاً، تختطفه أيدي حاسديه، وتحكم فيه أهواء أعاديه، فلم تسلم له نعمة، ولم تَصفُ له مدة. وإذا كان إلفاً مألوفاً، انتصر بالإلف على أعاديه، وامتنع بهم من حساده، فسلمت نعمته منهم، وصَفت مودته بينهم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم، أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ". ومن ثم عدوا من أعظم أنواع الصبر، الصبر على مخالطة الناس وتحمل أذاهم ... ومخالطة الناس إذا كانت شرعية، فهي من العبادة ... فمن خالطهم بحيث اشتغل بهم عن الله وعن السنن الشرعية فإذا كان المرء في الإسلام يحسن له المخالطة، فإن هذه المخالطة ستؤدي لتأثر المُخَالط ممن خالطهم. ودليل ذلك ما نقله أبو موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير: فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحًا خبيثة. على أن الخُلطة بين الناس قد تؤدي أيضاً لضياع الوقت. وهذه من أكبر الآفات التي يمكن أن تنجم عن الاختلاط بين الناس. ولنا في السلف أسوة حسنة بما كان منهم في سبيل المحافظة على أوقاتهم من الضياع فيما لا طائل من ورائه. رأيت العادات قد غلبت الناس في تضييع الزمان، وكان القدماء يحذرون من ذلك. قال الفضيل‏:‏ أعرف من يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة‏.‏ ودخلوا على رجل من السلف فقالوا‏:‏ لعلنا شغلناك، فقال‏:‏ أصدقكم كنت أقرأ فتركت القراءة لأجلكم‏.‏ وجاء رجل من المتعبدين إلى سري السقطي، فرأى عنده جماعة، فقال‏:‏ صرت مُناخ البطالين. ثم مضى ولم يجلس‏.‏ ومتى لأن المزور طمع فيه الزائر، فأطال الجلوس، فلم يسلم من أذى‏.‏ وقد كان جماعة قعوداً عند معروف، فأطالوا، فقال‏:‏ إن ملك الشمس لا يفتر في سوقها. أفما تريدون القيام‏؟!‏ ... وكان داود الطائي يستف الفتيت، ويقول‏:‏ بين سف الفتيت وأكل الخبز قراءة خمسين آية‏.‏ وكان عثمان الباقلاني دائم الذكر لله تعالى، فقال: إني وقت الإفطار أحس بروحي كأنها تخرج لأجل اشتغالي بالأكل عن الذكر. وأوصى بعض السلف أصحابه، فقال‏:‏ إذا خرجتم من عندي فتفرقوا، لعل أحدكم يقرأ القرآن في طريقه‏.‏ ومتى اجتمعتم تحدثتم‏.‏ منقول بتصرف

ظلموا طبيب القلب..!

29-12-2016 admin

ضجَّت منشيتات الصحف بإقالة مدير مركز القلب بمدني بتهمة فساد. نشر في عدة صحف. لا أعرف الرجل ولكن عدة مرات إن لم يكن عشرات المرات قرأت إعلاناً لعمليات قلب مجانية في مدني، أحياناً للأطفال وأحياناً للكبار، تُجريها جمعيات عربية أو أجنبية. ويمر الأمر عادياً وندعو سراً للمرضى والمحسنين. وربما قرأت خبر الإقالة الموسوم بالفساد وقرأه غيري وقالوا الحمد لله حرباً على الفساد والمفسدين قد بدأت غفر الله لنا. وما علمنا أن هذا فساد من نوع آخر هو فساد الكيد للناجحين، هناك أعداء نجاح وحاقدون لا يريدون أن يروا شيئاً جميلاً والذي نفسه بغير جمالٍ لا يرى في الوجود شيئاً جميلاً. لن يخسر مستر عبد الله الأمين الشيخ، مدير مركز القلب ود مدني، بل سيترك هذه البلاد إلى بلاد تعطيه عشرات الأضعاف مالياً. ولكن مواطن الجزيرة وما حولها من ولايات خسر استشاري قلب بذل جهداً كبيراً من أجله. لا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل على أهل الكيد. وما علمت بتفاصيل القصة إلا بعد رسالة من صديقي الأخ دكتور أنس البدوي بابكر، استشاري القلب والقسطرة الذي أرسل لي الرسالة أدناها:- حملت الصحف قراراً بإقالة مستر عبد الله الأمين الشيخ، مدير مركز القلب ود مدني، بحجة الفساد المالي. أتدرون ما هو الفساد الذي تم بسببه إقالة الرجل التقيّ الورع الأستاذ الجامعي مربي الأجيال الزاهد فيما عند الناس الذي بنى أكبر مركز للقلب في إفريقيا وجعله قبلة للقاصي والداني من مرضى الولايات واستقطب إليه عشرات من الوفود من خارج السودان يتبارون في إجراء العمليات للأطفال والكبار مجاناً بدون منٍّ ولا أذى ووطَّن لعلاج أمراض الشرايين والقسطرة في الولايات وترك أسرته في الخرطوم ورابط في ود مدني يعمل في السر بلا ضوضاء ولا إعلام. هذا الرجل أقيل لاتهامه بالفساد المالي الذي برأته منه المحكمة لأن أحد الوفود التي جلبها تبرع للمركز بمبلغ ٦ آلاف دولار والمركز يعاني ما يعاني من الإهمال وعدم الدعم بعد أيلولته إلى ولاية الجزيرة فبدلاً من أن يبيع الدولار بمبلغ خمسة جنيهات في البنك باع الدولار بسعر ١١ جنيهاً في السوق الموازي ودخلت هذه الأموال حساب المركز حتى يغطي بعضاً من تكلفة القسطرة، الذي نفضت الولاية يدها عن دعمه وتبرأت منه فكان جزاء سنمار إشانة سمعة في الصحف وإقالة بينما مئات الملايين من الدولارات تُسرَق نهاراً عياناً دون أن تنبس حكومتنا ببنت شفة وبينما مثله يكرم وتقام له الاحتفالات في كل أنحاء الدنيا بمثل هذا الإنجاز..لا نملك إلا أن نقول لا حول ولا قوة إلا بالله ونهمس في أذن مستر عبد الله الأمين أن الحق لا بد أن ينجلي ويومئذٍ سيدري أصحاب الكيد لك أي مُنقلَب ينقلبون ...

أدركوا أرشيف "هنا أم درمان"

28-12-2016 admin

كتبت في منتصف نوفمبر الماضي مقالاً بعنوان " الإذاعة السودانية تحتضر" عرضنا واقع الإذاعة السودانية أم كل الإذاعات وحاضنة أرشيف غالٍ جداً عمره عمر الإذاعة والآن هو عرضة للضياع بأسباب تافهة لا أدري كيف تفقد أمة كل هذا التراث وهذا الأرشيف بسبب تعطل التكييف. يا سبحان الله. من يقدر هذه الأمور؟ من يشعر بها كما أشعر بها غصة في حلقي. في الوقت الذي ترى فيه ميزانيات المهرجانات والاحتفالات لا تنقطع وهي كعزاء أنصار السنة ينتهي العزاء بنهاية مراسم الدفن أمّا هذه فينتهي بانتهاء الكتاحة والغبار وصوت المطرب الجهير. يا سيادة وزير المالية من فضلك أدرك هذا التراث واحفظه لنا من الضياع ، وفي الخاطر أشرطة التلفزيون التي مسحت ليسجل عليها برنامج المكاشفة الشهرية للرئيس القائد جعفر محمد نميري. أتمنى أن لا تتكرر المأساة. سنمهل أجهزة الدولة أسبوعاً إن هي قامت بما يجب نقول لها شكراً وإلا سنستنهض الشعب تحت شعار " أدركوا أم الإذاعات" أذكركم ببعض ما كان في المقال السابق من واقع الإذاعة. واقع الإذاعة الآن ( أولاً بالإذاعة ١٣ استديو للبث والتسجيل تعمل منها ٧فقط والمتبقي متوقف عن العمل تماماً والسبعة نسبة كفاءتها ٤٠٪ . مركز الأخبار يعمل بكفاء٣٥٪ ومعظم أجهزة الحاسوب تعاني والمحررون يعانون نسبة لتوقف التكييف به وأحضرت لهم الإدارة عدد ٣ مرواح متحركة كالتي بسوق السمك . العربات بالإذاعة كلها معطوبة وقد توقف معظمها نسبة لعدم توريد الإسبيرات . هنا غرفة تسمي بغرفة الكنترول smr هذه الغرفة ظلت منذ العام ٢٠٠٥ تعمل ولم تصان أو يعاد تأهيلها مما يهدد بتوقف الإذاعة في أي وقت . الأرشفة الإلكترونية التي ظلّت تفاخر بها إدارات الإذاعة متوقفة منذ أكثر من سنتين . أما مكتبة الإذاعة الصوتية تراث السودان ومخزونه فمهدد بالمسح نتيجة لتوقف التكييف بالمكتبة المركزية منذ أكثر من عامين . (وبعد ده الأيام دي موجة أم درمان ٩٥ واف ام ١٠٠تعمل وتتوقف في الوقت الذي يوجد بالعاصمة أكثر من ٣٠ إذاعة fm ) . تعريفة العمل بالإذاعة أعدت في زمن عوض جادين في العام ٢٠٠٥ولم تعدل حتى اليوم، هل بعد هذا الجو المحبط نطالب أهل الإذاعة بالإبداع. المطلوب زيارة غير معلنة من النائب الأول لزيارة الإذاعة ليرى بأم عينيه انهيار هذا الصرح الذي يحمل تاريخ وإبداع هذه الأمة. أسمع بنظرية المؤامرة لكن لا أصدق أن ينهار صرح كهذا بهذه السهولة ولحفنة دريهمات تضيع في أي مؤتمر لا فائدة منه. أدق جرس إنذار قوي أن على الحكومة أن تلتفت لهذه الإذاعة التي تحتضر الآن ولأسباب تافهة وأموال أتفه. لا تفجعوا الشعب في إذاعته. سعادة النائب الأول بكري أوليس هذا من الإصلاح الذي تقوم به؟

بند "الدعاء والتضرع"

27-12-2016 admin

ما كنت أريد أن أكتب عما يدور في ولاية الجزيرة من صراع، صراعات وليس صراعا، ومرد ذلك لعدة عوامل أولها لست ملماً بكثير من أسرار الجزيرة وفرقها المتصارعة. وتصوير المعركة أنها بين الوالي د. إيلا والمجلس التشريعي فيه إخلال. المعركة ليست معركة بين الحق والباطل إذ كل يدافع عن موقفه أنه حق ولمصلحة المواطن والله أعلم بالنوايا. وعندما يكتب أحد الأصدقاء ويقول مواسير إيلا مدافعاً عن الوالي ويصور كل الصراع من تقفيل الوالي للمواسير دون أن يسموا لنا هذه المواسير وقطعاً لن يسموها لأنها من صنيع حزب المؤتمر الحاكم على مدى العقود السابقة. قد يقرون بأن هذه المواسير هي سبب المأساة ولكن لن يسموها بأسمائها حتى لا يفضحوا الحزب الذي إليه ينتمون أو الذي على ظهره وصلوا إلى أماكنهم. ونسبة لغياب الديمقراطية والأحزاب المنافسة التي تكون رقيبة على بعضها البعض، انفرد المؤتمر الوطني وربّى بعض أعضائه أسوأ تربية وهي وجود أجسام ومنظمات لا عائد منها غير أن أصبحت تكية يعيش فيها جيش من العاطلين الذين يمارسون السياسة ككسب للعيش. يقول محدثي الذي أمضى عشر سنوات، في زمن سابق، عضواً بالمجلس التشريعي، مما أهله لمعرفة كثير من أسرار الحكم وخباياه. يقول جاءهم رجل يحتج لعدم إدراجهم في الميزانية كما جرت العادة. سألوه: عن أي بند تتحدث قال : بند التضرع والدعاء. (افتح عينيك قدر الريال أبعشرة مندهشاً)، هناك من يدعون ويتضرعون لحكومة ولاية الجزيرة بمقابل مادي بل ببند في الميزانية. طبعاً ومثله من البنود هي تلك التي أسماها إيلا مواسير ويشكر على تقفيلها وأكاد أقول ولا يشكر على تستره عليها ولكن تأدباً لن أقول، مقدراً علاقته بالحزب الذي ينتمي إليه. أما كتابات الأخ الطاهر ساتي التي تصور لنا أن الوالي هو الرسول وأن الطاهر هو أبوبكر فهذه أيضاً لا تخدم المعركة ولا تزيد الوالي شعبية ولا نصراً على الأعداء فمثل هذه الكتابة المنطلقة من موقف التأييد المطلق لدرجة يكاد أن يقول ما قاله صحفي على أيام مايو إذ قال : نحن مع الرئيس القائد نميري فيما قال وفيما سيقول. نعم للوالي د.إيلا إشراقات تنموية باهرة وسريعة أفرحت كثيرا من الناس الذين لا يريدون إلا المخرجات، ولكن كيف خرجت؟ هذا لا يهمهم وما ذلك إلا من مقارنة الحال بما كان سائداً قبله. مما يؤخذ على السيد الوالي د.إيلا أن كل المال بيده أي أنه لا يثق في أي جهة أخرى. ضارباً بكل مؤسسات الدولة المالية من وزارة مالية ومراجعة وقوانين تحدد الصرف وقوانين عقود ومشتريات كل هذا في حسابه مقيد ولا يوصل الى المراد. بلغ الأمر بالوالي وأولوياته أن لا تجد في مكتب حكومي ورقة A4 كل معينات الخدمة المدينة ألغاها ولا توجد سيارات حكومية بعد تمليك السيارات للموظفين. لكن الذي أزعجني اهتمامه بالتعليم ببناء عدد من المدارس بمواصفات عالية جداً، كما قالوا، في الوقت الذي لم تجد مدارس الولاية كتاباً مدرسياً طوال النصف الأول من العام الدراسي وفي النصف الثاني كان نصيب المدرسة 7 كتب فقط تخيل كيف تصف عاماً دراسياً بلا كتاب مدرسي؟ هذا سيطول أثره على التعليم. سددوا وقاربوا . يمكن أن يكون د.إيلا الوالي الأول في الولاية الأولى إن هو تنازل عن بعض قبضته وسأل بعض الصادقين المشورة.

شرطة السودان وشرطة الجزيرة

26-12-2016 admin

قبل شهر تقريباً نُصب صيوان كبير بنادي الاتحاد بالمسيد وكبار شخصيات شرطة الولاية والمعتمد في الصف الأول وناس كتار كانوا حضوراً كل هذا الجمع لماذا؟ ليتبرع المواطنون لبناء قسم شرطة المسيد. نهار السبت وبدعوة من المدير العام للشرطة سعادة الفريق أول هاشم الحسين وجهت لمئات وليس عشرات من الإعلاميين ليروا إنجازاً مفخرة للشرطة في بحثها عن راحة المواطن. بدأ اللقاء بنادي الشرطة (حيث صافح المدير العام الحضور فرداً فرداً) وتلى ذلك كلمة منه ليحدث الحضور عن هذا الإنجاز الرهيب ثلاثة مجمعات مجمع خدمات متكامل في كل من الخرطوم وأم درمان والخرطوم بحري. تقدم فيها كل الخدمات التي يطلبها المواطن من الشرطة، السجل المدني حيث شهادات الميلاد والوفاة والرقم الوطني. المرور رخص وترخيص وفحص ونقل ملكية وكل إجراءات المرور السهلة والعقيمة. تأشيرات الخروج ومُصرٌ أنا على هذا الاسم رغم تحايل الشرطة عليه وسمته استيفاء الخروج (صدر قرار جمهوري بإلغاء تأشيرة الخروج للمواطن السوداني يعني يمشي المطار عديل ويدقوا ليه ختم الخروج، لكن الشرطة عايزة 75 جنيهاً معقولة بس تخليها ساكت كده، فخرجت بما يعرف بالاستيفاء تستوفي وتدفع وبعدين يطبق قرار رئيس الجمهورية في المطار وانت طالع). المهم ما يحتاجه المواطن من الشرطة ترخيص سلاح فيش، وكل هذه الخدمات جمعت في هذه المجمعات وكانت منتشرة انتشار القمامة في جنوب الخرطوم. عرضوا فيلماً فيما كان يعانيه الناس من زحام وأماكن ضيقة وبيئة سيئة ومعها استطلاعات المواطنين وعدم راحتهم كل ذلك كان علاجه هذه المجمعات الجميلة بل هذه التحف. رحابة في الصالات وعشرات النوافذ وتوزيع منظم وتقانات حديثة وكمبيوترات (هبطرش) وربط بألياف ضوئية من شركتي سوداني وكنار، يعني تاني كان في شرطي قال الشبكة طشّتْ يبقى هو الذي طشَّ وليس الشبكة. أما الحمامات جناح كامل للرجال وربما مثله للنساء (ما شفناه) ومصلى وكافتيريا واستراحات ضباط وتكييف رهيب. كل هذا ممتع وجميل ولكن الحفاظ عليه يبقى المشكلة التي يجب أن توضع في الحسبان وتعامل الشرطة بعدالة هي التي يجب أن يبحث فيه مش كل دقيقة يجي شرطي شايل كم معاملة في جيبه الخلفي وينجزها والناس تعاين.أو عشرات السماسرة قبل الفحص الآلي (والذي هو ليس بآلي إلا الفرامل)، وبمناسبة الفحص إلى متى احتكار شركة الوكيل لهذا الفحص؟ لماذا لا يسلم للقطاع الخاص وبمواصفات خاصة وشروط قاسية وتصبح هناك مئات الأماكن مربوطة بالنت في أيها فحصت صارت هي الجهة المسؤولة عن سلامة المركبة. كم كلفت هذه المجمعات لا أستكثر أي مبلغ تمت به المهم إنجاز ممتاز وتم.ولكن بالمقابل كيف تطلب شرطة السودان التي تملك كل هذه الأموال في ولاية الجزيرة من المواطنين ليتبرعوا لبناء قسم شرطة؟ وبالمناسبة المتبرعون في أغلب الأحيان، بعضهم وليس كلهم، يتبرع ليجد مقابل ذلك خدمات أو إعفاءات أو تقديراً ليس من حقه. وليس حباً في التبرع وراجعوا أسماء من تبرعوا.

المرور يتجه إلى المساجد

25-12-2016 admin

لا يخطر على بالك أنني أعني سيارات المرور أو دورياته التي تنظم المواقف أمام المساجد الكبيرة يوم الجمعة، الأمر أكبر من ذلك. المجلس الأعلى للدعوة بالتعاون مع إدارة المرور عقدا ورشة بعنوان (دور الدعوة والدعاة في تحقيق السلامة المرورية)، وبما لي من علاقة طويلة (نصح وذم) مع المرور كنت من المدعوين لهذه الورشة. صراحة على قمة إدارة المرور أو المدير العام للمرور هذه المرة مدير مختلف جداً وليس له مثيل إلا اللواء عابدين الطاهر من الذين تعاقبوا على هذه الإدارة، عرفت هذا الرجل اللواء خالد بن الوليد بالهاتف منذ عدة سنوات، ولم نلتق وجهاً لوجه إلا في هذه الورشة. وشهادة لله ما اتصلت معلقاً على شيء إلا أولاه عنايته. أما سعادة العقيد احتفال حسن مدير دائرة الإعلام بالمرور فقد وصفوها في منصتهم وأنصفوها ولا نملك إلا أن نقول: تمام. كانت هناك عدة جلسات ما يسمى بالجلسة الافتتاحية وهذه يحضرها عدد كبير جداً بل امتلأت القاعة ومن الناس من لم يجد مقعداً والجلسة الافتتاحية هي للكلمات وصراحة هذه المرة الأولى التي وجدت فيها لوزراء الدولة شغلانة وهي تمثيل وزاراتهم في مثل هذه المحافل ليقولوا كلاماً معلوماً لكل الجالسين طيب مضيعة الوقت لي شنو؟ يوم كنا صغاراً كنا نتبارى في أسماء وزراء حكومة عبود كان يسأل أحدنا: طلعت فريد وزير شنو؟ وتأتي الإجابة الاستعلامات والعمل، وذلك لأن عددهم قليل وثابت. اليوم الوزراء قرابة الثمانين من يحفظهم أو يعيرهم انتباهة وخصوصاً لو كان وزير دولة كترضية لا صنعة ولا عمل فقط ليعيش على حساب الخزينة العامة ويقول (نعم) لكل شيء. إذا ما طلب مني منظمو ورشة لقلت لهم لا داعي للكلمات ولا الشخصيات التي تُحسب أنها كبيرة وخلفها حرس أدخلوا في الأوراق المفيدة ووفروا الزمن. استرسلنا كثيراً معليش. محور فكرة الورشة أن النفس البشرية غالية لقوله تعالى (مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً). حضور كبير من الأئمة والدعاة وشركات التأمين والمطلوب توعية مرورية مباشرة أو غير مباشرة من على المنابر ومنبر الجمعة له قدسيته وما يقال فيه يجب أن يُسمع (إلا إذا كان تطبيلاً سياسياً مدفوع القيمة مقدماً). تطرقت الأوراق لعدة قضايا وكان نقاش الورقة الأولى جميلاً وكثيفاً ومداخلة السائق أبو طويلة الذي عمل سائقاً أكثر من خمسين سنة ولم يعمل أي حادث مروري وعمره الآن – ما شاء الله – 95 سنة وكرمه الجمهور بصفقة والمدير العام وعده بحافز وشركة تأمين البركة. دور شركات التأمين الآن متواضع جداً بل هي تكاد تشجع على الحوادث حسب ما قال المداخلون إذ يدفعون كل شيء عن السائق المخطئ. ولكنني أرى أن تلزم شركات التأمين وبالقانون على بناء مستشفيات طوارئ وتشغيلها على كل الطرق السريعة. طبعاً اليوم لا نحتاج لفقرة التوعية المرورية.

رخصة مُركب 1923 م

24-12-2016 admin

في مناسبة اجتماعية التقيت بالأخ عباس يوسف من أهالي أم دقرسي والرجل يحمل معه إنتاجه الأدبي في يده مطبوعاً وأيضاً يحمل وثائق أسرة تاتاي. أخرج لي عباس رخصة مركب لجدهم خلف الله تاتاي ناظر الخط .أولاً يشكر على حفظه وثيقة عمرها أكثر من تسعين سنة وبحالة جيدة وهذا ما لا تقوم به إلا دار الوثائق المركزية (أين عزيزنا بروف كبشور كوكو قمبيل ذلكم العالم الفاضل الرزين؟). سأنقل لكم بعض ما حوته الرخصة القسم العربي طبعاً مكتوبة باللغتين. وبعد ذلك نخرج منها ببعض الدروس. (حكومة السودان/شهادة عن تسجيل مركب لمالكها/منصرفة بمكتب الوابورات/مركز الخرطوم بحري/مديرية الخرطوم/ في يوم ... ديسمبر1923/إلى خلف الله تاتاي من أهالي أم دقرسي/مالك المركب المذكور بعد/نمرة التسجيل 4187/نمرة صورة الشهادة/ 4882/إذا كانت مجهزة بمكنة بخارية وضح باختصار تفصيلات المركب والمكنة:لا/ إذا كانت مركب شراعية شرحه/شراع واحد/ أقل عدد لطاقم البحارة:ثلاثة بالريس/ تأتي أبعاد المركب 8متر 70سنتي/4 متر و10 سنتي/ الحمولة 45 أردب/هذه الشهادة رفعت طبقاً لقانون المراكب 1907/في حالة بيع أو نقل المركب هذه الصورة يلزم/أن ترسل .... وتسجل بالثاني/أجرة التسجيل تحصل بموجب إيصال 31797 رسم التسجيل 250 مليم/أجرة وضع النمرة 50 مليم/اليكون العمومي 300 مليم بكباشي .... أركان حرب)هذا ما تيّسر من هذه الوثيقة. هل يمكن أن نؤرخ للمستعمر من هذه الوثيقة سبب (تعسيم) الحياة في بلادنا؟ هل سيقول آخرون هذه هي الدقة المطلوبة والتجويد الذي يجب أن يكون؟ ماذا يضير المستعمر أن تبحر مركب مسجلة أو غير مسجلة في النيل الأزرق تحمل 45 أردب ذرة ( يعني 90 جوال ذرة) وكل هذه الحمولة بلا وقود ولا يحزنون فقط شراع سخره الله ليحمل ما على الفلك. (سبحانك ربي جل جلالك) أليس هذه بداية القوانين التي تقدم الجبايات على الإنتاج. طالما لم يفصل سعادة البكباشي أركان حرب في هذه 250 مليم هل فيها دمغة جريح أو دعم شرطة أم عائد على التاج البريطاني لنا أن نتصور ما كان يرفد خزينة الدولة في ذلك الزمان. نعم أرسى المستعمر للتوثيق والمكاتبات ووضع لبنات الإدارة وبعض من بنى تحتية ولكنه تعسف كثيراً في الجبايات وترك لنا مبانٍ ولم يترك لنا معانٍ. وعلى ما أذكر المركب هل هي بمحرك بخاري أم شراع ؟، تنتشر الآن في الأنهار ما يعرف بالرفاس وهو مركب حديدي وخلفه ماكينة صغيرة أسرع من المركب والبنطون ولكنه أحيانا يحدث كوارث هل سمعت بذلك المواصفات والمقاييس؟ توعية مرورية الاستعجال قبل فتح الإشارة اعتماداً على المسار الآخر وليس الثواني التي أمامك وتحركك بسرعة بناءً على ذلك. قد يكون في الجانب الآخر مستعجل يريد أن يتخطى في زمن النور الأصفر وبسرعة . سرعة هذا وسرعة ذاك حادث مروري خطير.

حقوق الأجراء

23-12-2016 admin

القُوَّةَ ليست في التسلُّط على الضعفاء والمساكين، وبَخْس حقوقهم، وأَكْلِ أموالهم بالباطل، والولوج من كل بابٍ يُؤَدِّي إلى مال ودنيا، دون النظر إلى حلِّه وحرمته؛ إنَّما القُوَّةُ الحقيقيَّة هِيَ في السَّيْطَرَةِ على النفس وشهواتها، وكبح جماحها، أن تظلم الآخرين أو تبخس حقوقهم، في مراقبة دائمة لله عز وجل مع استحضار قوة الله وبطشه، وسرعة انتقامه من الظالمين. وهذا تذكيرٌ بلزوم أداء الحقوق إلى أهلها، في زمن تهاون فيه كثير من الناس بحقوق الأجراء والعمال؛ يستأجر الواحد منهم أجيرًا فيؤدي عمله كاملاً، فيدفع الطمعُ صاحبَ العمل إلى المُمَاطَلَة والتأخير في دفع الأجرة، ولقد ازْدَحَمَتِ المحاكم بكثرة الدعاوى، واشتكت المكاتب المسؤولة من كثرة الشكاوى. وهذه الظاهرة الظالمة تَنُمُّ عن قسوة قلوب كثير من المستقدمين والمستأجرين للأجراء، وتظهر مدى جشعهم وطمعهم واستبدالهم شكر نعمة المال كفرًا، فنعوذ بالله من نفوس لا تشبع، ومن قلوب لا تخشع. وبعض أرباب العمل - هداهم الله - يظلمون الأجراء فيكلفونهم من العمل ما لا يطيقون، أو ما لم يتفق عليه في عقد العمل، وهذا مُخَالِفٌ لأمر الله بالوفاء بالعقود: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]، من ظواهر تقديم الدنيا على حق الله تعالى والدار الآخرة: ما يفعله بعض المسلمين من منع عُمَّالهم من أداء الصلاة في الجماعة؛ حتى صلاة الجمعة، وربما اضطروهم إلى تأخير الصلاة عن وقتها، أو ألزموهم بالفطر في الصيام الواجب، أو منعوهم من الحج مع اشتراطه في عقد العمل، وكثير من العُمَّال قد يجدون أعمالاً في بلادهم؛ لكن يحفزهم إلى العمل في هذه البلاد المباركة التَّمَكُّنُ من أداء الحج، فيشترطونه في العقد؛ ومع ذلك لا يُمَكِّنُهم أصحاب الأعمال منه، وإن كانوا لا يتضررون بذلك، فضلاً عن منعهم من نوافل العبادات. ومن عظيم الظلم والإثم تأخيرُ دفع مستحقات الأجير والمُمَاطَلَةُ فيها، وتوقيعُه مكرهًا على استلامها وهو لم يتسلمها، وتهدُيده عند التذكير بحقه بإلغاء عقده وتسفيره، وكم في هذا الصنيع وما جرى مجراه من الظلم والبغي والعدوان، يمنعُ ضعيفًا حقه، ويأكل ماله بالباطل!! عن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيّ رضي الله عنه قال: "جاء أعرابِيّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه دينًا كان عليه، فاشتدَّ عليه؛ حتى قال له: أحرِّج عليك إلا قضيتني، فانتهره أصحابه وقالوا: ويحك! تدري من تكلم، قال: إني أطلب حقي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هلا مع صاحب الحق كنتم" ثم أرسل إلى خَوْلَة بنت قيس فقال لها: (إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمرنا فنقضيَكِ)، فقالت: نعم بأبي أنت يا رسول الله، قال: فأقرضته، فقضى الأعرابيَّ وأطعمه، فقال: أوفيت أوفى الله لك، فقال: (أولئك خيار الناس، إنه لا قُدِّسَتْ أمةٌ لا يأخذ الضعيفُ فيها حقه غير مُتَعْتَعٍ)؛ وعن أبي حُميد السَّاعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يحل لمُسْلِم أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفس منه)، قال ذلك لشدة ما حرم الله من مال المسلم على المسلم؛ أخرجه أحمد وابن حبان. وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله - تعالى -: "ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمَه خصمته يوم القيامة؛ رجل أعطى بي ثُمَّ غَدَر، ورجل باع حرًّا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يعطه أجره). ولعظيم حق الأجير أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُعْطَى أُجْرَتَهُ فور استحقاقه لها من دون تأخير ولا مُمَاطَلَة؛ قال عليه الصلاة والسلام: "أَعْطُوا الأجيرَ أَجْرَهُ قبل أن يجفَّ عرقُه"؛ منقول بتصرف

نهارٌ كامل لورقة واحدة

22-12-2016 admin

هذا ما وعدناكم به بالأمس..يقول محدثي الموظف بوزارة الصحة بولاية الجزيرة إنه تمت ترقيته من درجة لأخرى وصدر خطاب الترقية بتاريخ 21/2/ 2016، ويفترض أن يذهب الخطاب حيث يعمل في محلية الكاملين. لم يخطره أحد بهذه الترقية وجاء على باله أن يسأل هل تمت ترقيتي، سأل هذا السؤال في أول ديسمبر. قالوا له نعم تمت ترقيتك في فبراير. ولكن لم يخبرني أحد ولم يتغير شيء في راتبي قالوا نعم أنت ترقيت منذ 2014، كل ذلك في خطاب، تحرك الخطاب أم لم يتحرك الله أعلم، انتظر الموظف شهر وشهرين وجمعة كما تقول فيروز ولم يصل الخطاب. في هذا الأسبوع ذهب إلى وزارة الصحة ووجد الخطاب موجوداً في ملفه ويفترض أن تصل إليه صور منذ فبراير الماضي سبحان الله عشرة أشهر ولم يصل الخطاب. قالوا لا مانع نعطيك صورة من الخطاب ولكن لا ورق لدينا اذهب واحضر ورقة من أي مكان. كانت دهشته كبيرة قسم شؤون العاملين ليس فيه ورق A4 ! لم تصلنا قرطاسية طيلة هذه السنة. كان هذا الرد الصادم معقولة؟ وكيف أبتسم وأنا في ود مدني؟ ووزارتها بلا ورق، تكرر الأمر في قسم الميزانية وشؤون العاملين كلهم يجلسون أمام أجهزتهم وطابعاتهم بلا ورق. ولكن شهادة لله يقول محدثي إنه (شحد) أوراقاً من قسم آخر في وزارة الصحة لا يشكو عدم الورق. هل يلوم هذا الموظف موظفي شؤون العاملين على عدم إرسال خطابه لمحليته؟ وبأي نفس يعمل موظف لا يجد أبسط متطلبات العمل، ورق أبيض. ترى لو خلص حبر الطابعة الذي يكلف مئات الجنيهات هل سيحضرونه له؟ ننفذ من هذه الجزئية أو الواقعة الخاصة إلى أمر عام، كيف تدار المكاتبات بين الوزارات والمحليات أو بين الولاية والمحليات؟ هل يعقل ألا تستفيد ولاية بهذه السمعة وهذا الحجم وهذا الوعي من التطور في عالم الاتصالات ولا يكون بين وحداتها رابط كشبكة أو موقع انترنت أو على الأقل إيميل (رغم انحسار سوق الايميل وأفول نجمه). هل يعقل أن يسافر إنسان في هذا العصر مئات الكيلومترات ليحضر ورقة؟ هذا شيء مخجل جداً. ومكلف جداً تخيل كم من الوقود والمال يضيع لإحضار أوراق من مصادرها يمكن أن تحضر بالاتصالات في أقل من ثانية؟ (باعتبار الزمن من أرخص الأشياء في السودان ولا يحسب في دراسات الجدوى). حبة تطوير إداري يا عالم ارحموا هؤلاء الموظفين وهؤلاء المواطنين والكفاءات القادرة على عمل التطوير جالسة بالشوارع في انتظار من يسأل عنها. توعية مرورية الاستعجال قبل فتح الإشارة اعتماداً على المسار الآخر وليس الثواني التي أمامك وتحركك بسرعة بناء على ذلك. قد يكون في الجانب الآخر مستعجل يريد أن يتخطى في زمن النور الأصفر وبسرعة . سرعة هذا وسرعة ذاك حادث مروري خطير.

هل قرار (إيلا) بلا استثناء؟

20-12-2016 admin

يوم كان المتعافي وزيراً للزراعة، كل السودان يعرف وزير الزراعة، الآن قليلون هم من يعرفون اسم وزير الزراعة. وبالمثل يوم كان عبد الرحيم وزيراً للدفاع كان مشهوراً جداً اليوم ما اسم وزير الدفاع؟ هذا ما لا يستطيع إجابته الكثيرون. وعلى طريقة ناس الكاريكاتير (بدون تعليق) في بداية توليه ولاية الجزيرة أصدر د. محمد طاهر إيلا عدة قرارات أريد أن أقف عند واحد منها وهو إعادة كل المنتدبين إلى وحداتهم الأصلية. ربما الداعي لذلك الذي يعرفه القاصي والداني أن كثيرا من عضوية المؤتمر الوطني منتدبة من عملها لعمل سياسي وأكثر هذه الظاهرة في المعلمين. غير أن هناك انتدابات إثراء خبرات ونفس المهام في الوحدة الرسيمة والوحدة المنتدب إليها. نبدأ بمثال واحد هو بعض الضباط الإداريين في وظيفة مدير إداري لمستشفى وهو من صميم عمل المهنة إذ لا يعني أن يكون الضابط الإداري في وحدة إدارية أو محلية فقط فعلم الإدارة متفرع. أصدر الوالي السابق محمد يوسف قراراً بناء على طلب من وزير الصحة بمده بأربعة ضباط إداريين ليعينوه على إدارة المستشفيات الكبيرة في مدينة ود مدني وهي مستشفيات القلب، والطوارئ، والأطفال، العيون وقد كان، تم اختيار أربعة من الضباط الإداريين لهذه المستشفيات وقاموا بالدور الإداري على أكمل وجه ووظفوا معارفهم وخبراتهم في إدارة المستشفيات التي تولوا أمرها وطورها. ومعلوم أن مديري المستشفيات هم اختصاصيون لا وقت لهم للشؤون الإدارية ولا يعرفون تفاصيلها الدقيقة. هذا القرار عمره سنة ونُفذ في كثير من الوحدات الحكومية وظن الطيبون أن وزارة الصحة متفهمة لدورها واعتبرت وجود هؤلاء الضباط الإداريين في إدارة المستشفيات الكبيرة مكسباً يجب الحفاظ عليه بكل الحيل الإدارية وما أكثرها. ولكن يبدو والله أعلم هناك طامعون في هذه المناصب من أهل (التمكين)، أو هكذا شم ذوو الأنوف الطويلة. حرك الطامعون وزارة الصحة لتنفيذ قرار الوالي ووجدوا لها حجة أن هؤلاء الضباط ليسوا إلا منتدبين حيث لا ملفات لهم في وزارة الصحة وينطبق عليهم قرار الوالي والبدائل جاهزة من منسوبي وزارة الصحة. مؤهلات هؤلاء الضباط الأربعة منهم من يحمل الدكتوراه وآخر ماجستير والآخران خبرة طويلة بعد البكالريوس قدرها ربع قرن، سيدهش كل من ينظر إلى البدائل الذين رشحتهم وزارة الصحة ليديروا هذه المستشفيات الكبيرة. لم يشفع لهؤلاء الضباط الإداريين ما قدموه لهذه المستشفيات ومعي الكثير من إنجازاتهم، وأتمنى أن يُستشار مديرو المستشفيات ويخيروا بين الضباط الإداريين والذين سيخلفونهم. ليجدوا مخرجاً يديم التطور وليس هذه الخطوات التي تؤخر ولا تقدم. على قناعة تامة إذا ما عرف د. محمد طاهر إيلا كل ملابسات الموضوع وأعمل أنفه ليشم كل ما يحيط بهذا القرار قطعاً سيكون له استثناء وما من قرار إلا له استثناء. غداً بإذن الله لنا قصة أخرى مع وزارة الصحة بولاية الجزيرة.

ما بكينا من يوم إلا بكينا عليه

18-12-2016 admin

في أكتوبر 2010م كتبت بمناسبة ارتفاع سعر العملة الأجنبية مقارناً بالجنيه، وكان ذلك بقرار من بنك السودان المركزي، لن أغيّر كلمة ولا رقماً حتى يقارن القارئ الكريم بين أسعار اليوم وأسعار ذلك اليوم، وبين الأسباب التي ذكرتها والحلول التي اقترحتها في ذلك الزمان. الآن كل أمنيتي أن لا نأتي بعد خمس سنوات ونتمنى لو رجعنا إلى ما نحن فيه اليوم. إلى مقال 2010 م. عملتنا الوطنية (الجنيه) في حالة انحدار كبير وسعره كل يوم في انخفاض وبوتيرة تنم عن كارثة حقيقية. حتى الآن لم يفصح عنها العالمون ببواطن الأمور كما ينبغي. انخفاض الجنيه - وما يسمى في السوق ارتفاع سعر الدولار - يصبح شماعة لكل عارض سلعة ليزيد سعرها كما يشاء ومعلوم أن الروح التنافسية في أسواقنا سالبة وكلها في غير صالح المستهلك. عندما طال الغلاء كل السلع، التفتت الحكومة ممثلة في وزارة المالية للكارثة واتخذت إجراءات تحد من طلب العملة الأجنبية وتحد من الاستيراد غير الرشيد أو غير المرشد. مثل هذه السياسات التي تحد من سعر الصرف لن تؤتي أكلها بين يوم وليلة ولكنها تتطلب وقتاً لينعكس أثرها على السوق وقد يأخذ الأمر شهوراً. الذي يجري في سوق العملة الآن يحتاج معالجات كثيرة منها ما هو سريع الأثر ومنها طويل الأمد. قطعاً ليس استيراد السلعة التي رفعت ضريبة تنميتها ومنع استيراد السيارات القديمة قطعاً هي ليست السبب الوحيد. وأشم أن للسياسة ويناير المقبل أثراً في سرعة تدحرج العملة. وكلما تحدث أزمة عملة صعبة وارتفاع في سعر الصرف يتذكر الناس قولة عضو مجلس قيادة ثورة الإنقاذ ورئيس اللجنة الاقتصادية صلاح كرار يوم قال:( لو ما جينا كان سعر الدولار بلغ 20 جنيهاً)، يا صلاح اليوم سعر الدولار فوق الثلاثة آلاف جنيه ولم نر معتذراً لهذا الشعب لهشاشة هذا الاقتصاد رغم صادرات النفط والتي ترفد الخزينة بملايين الدولارات يومياً. ولم نسمع باستقالة؟ رباه أين تذهب هذه الموارد؟ كما يقولون في المثل (الخير يخص والشر يعم)، تتمتع فئة قليلة جداً بواردات الدولة وتتسبب في انخفاض سعر الجنيه ويدفع ثمنها كل الشعب غلاء في كل شيء حتى زيت الطعام ارتفع ارتفاعاً جنونياً بلغ سعر اللتر منه 7 جنيهات تقريباً، وأسعار اللحوم زاد سعر الكيلو فوق العشرين جنيهاً وسعر كيلو الدواجن 15 جنيهاً 5 دولارات كأغلى لحم دجاج على الكرة الأرضية. (رغم تبجح ولاية الخرطوم بتوفيره بسعر 9.5 جنيه). ألا يعرف من يتولون أمرنا نقاط الضعف التي تسببت في هذا الارتفاع؟ ألا توجد خطط وتدابير مسبقة تحدد علاج كل مشكلة بعدة طرق؟ إذا كان الإنفاق الحكومي هو السبب أو من الأسباب ألا تملك رئاسة الجمهورية حق حل الحكومة ذات 78 وزيراً وتكوين حكومة طوارئ من 15 وزيراً فقط؟ وتخفيض حكومات الولايات في ثلاثة أو أربع رجال يسيرون أمر هذه الولايات المائلة – استثني ولاية الخرطوم. صراحة مطلوب حالة طوارئ اقتصادية تفض سامر كثير من حلقات الضعف التي تسببت في تدهور الاقتصاد السوداني بهذه العجلة. تقلل المؤتمرات، تقلل سفر الوفود، تمنع كثيراً من الامتيازات التي يفترض أن يخجل منها أصحابها قبل أن يُطلب منهم ذلك. آسف إن أفسدت جمعتكم بهذا الحديث الخشن، لكن الأمر خطير خطير وكثير من الأموال بدأت في الهجرة خارج البلاد.

الالتزام الحزبي طائفية جديدة

17-12-2016 admin

الأحزاب العقائدية في السودان جاءت كردة فعل للطوائف الصوفية التي أمسكت بتلابيب البلاد وتعدت الدور الصوفي إلى السياسة. طائفتا الختمية والأنصار تحولتا إلى أحزاب سياسية بتشجيع من الاستعمار الذي مكن للبيتين اقتصاديا واجتماعياً. وكان على أتباع الطائفتين الانصياع التام لما يأتي من البيتين لما يلحق بهذا الانصياع من بركة تدخل الأتباع الجنة بل أحيانا نظرة إلى وجه السيد تدخل الجنة وفي أحيان أخرى قطع متر من الغابة يعادل متراً في الجنة. هذا الانصياع الأعمى والمنطق غير المقبول للمتعلمين من أبناء الطائفتين جاء بالأحزاب العقائدية من شيوعية وإسلامية ( الترتيب ليس ترتيب أفضلية ولكن ترتيب التسلسل التاريخي). هذه الأحزاب العقائدية وبعد أن صار لها أتباع فاقوا اتباع الطائفتين الكبيرتين بعد عراك سياسي طويل ولعقود. هذه الأحزاب وقعت فيما هربت منه بل استمرأ قادتها الإتباع وجاءوا بالالتزام التنظيمي حيث على القواعد السمع والطاعة لكل ما يأتي من الحزب في تعطيل للعقل تام يجعل من عضو الحزب العقائدي صوفي يلبس منطالا بدلاً من الجلابية ذات الياقة الصغيرة التي اشتهر بها الختمية أو الجلابية ذات الوجهتين والطاقية الطويلة التي اشتهر بها الأنصار. سيرد قادة الحزب المستمرئون لطاعة القواعد ويقولون إن الرأي في الحزب يأتي بعد تبادل رأي نخبة الحزب وبعد تبلور ومشورة شاقة وبعدها يصبح رأياً ملزماً للقواعد، كلمة حق يراد بها باطل. حتى قادة الحزب في مجالسهم العليا لهم لوبيات ومصالح تقلص من الرأي العام ليأتي مطابقا لرأي خاص، ورأي بعضهم يكون فصلاً ولا يجرؤ الكثير من القياديين الوقوف ضده ولو بأدب، من يخالف الكبير؟ والرغبة في البقاء كثيراً ما ترتبط بالطاعة العمياء. إذاً نحن أمام صوفية جديدة برزت كثيرا في الانتخابات السابقة إذ ألزم الحزب قواعده أن يتبعوا ما يأتي من فوق ولا مجال لرأي خاص في صغيرة أو كبيرة. بل هذه صوفية بلا ضمانات جنة إذ في السابق من رأى السيد دخل الجنة ومن رأى من رأى السيد دخل الجنة وتتسلسل إلى ابعد من ذلك.( بالمناسبة رؤية السيد أو نظرة منه كانت أمنية تلك الطائفة وتدخل الجنة كان ذلك قبل التلفزيونات والقنوات، منْ من الناس لم يرَ السيد في زماننا هذا؟) يللا أدخلوا كلكم. (من يجرؤ على الكلام) كتاب فنلندي ليس في أمريكا فقط من يجرؤ على الكلام في كل مكان. كيف يعطل الإنسان عقله تماماً ويطيع الحزب طاعة عمياء؟ توعية مرورية: الاستعجال قبل فتح الإشارة اعتماداً على المسار الآخر وليس الثواني التي أمامك وتحركك بسرعة بناء على ذلك. قد يكون في الجانب الآخر مستعجل يريد أن يتخطى في زمن النور الأصفر وبسرعة، سرعة هذا وسرعة ذاك حادث مروري خطي

 

الوفاء بالعقود

16-12-2016 admin

أيّها الإخوة المؤمنون، مع الدرس الأوّل من دروس سورة المائدة ومع الآية الأولى وهي قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ﴾ إنّ الله سبحانه وتعالى كما أذكر دائماً يخاطب الناس بأصل الإيمان ويخاطب المؤمنين بالتكاليف، فالتكاليف يخاطب بها المؤمنون والناس يخاطبون بأصل الإيمان. إذاً حيثما قرأت قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ ينبغي أن تعلم هذا من التكليف، وهذا التكليف طبيعي جداً لمن آمن بالله، فدائماً وأبداً الله عز وجل يخاطب الناس بأصول الإيمان، بأصول الدين. ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾[ سورة الطور: 35 أمّا إذا خاطب المؤمنين يخاطبهم بالتكاليف، إذاً شرف كبير أن تكون مشمولاً بقوله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ما من مرتبة ينالها الإنسان كأن يكون منسوباً إلى الله عز وجل : هذه نسبة شرف وتكريم، أي ما من مرتبة ينالها الإنسان كأن يكون منسوباً إلى الله عز وجل، أي من باب الاعتزاز أن تقول: أنا ابن فلان، أنا من بيت علم ، أنا منسوب إلى العالم الفلاني، فحينما تنسب إلى خالق الأرض والسماوات فهذا أعظم تكريم وتشريف للإنسان:﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ﴾،﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾. العقود هي التي وردت في سورة النساء، ثم إنّ معنى أوفوا بالعقود تأتي بمعنى آخر؛ أي عقد بينك وبين الله حينما تذهب إلى العمرة أو إلى الحج، وتقف أمام الحجر الأسود وتشير إليه وتقول: اللهم إيماناً بك، وتصديقاً لكتابك، واتباعاً لسنة نبيك، يا رب أعاهدك على التوبة النصوح، يا رب أعاهدك ألا آكل المال الحرام ما حييت، يا رب أعاهدك على غض البصر ما حييت، يا رب أعاهدك على فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين، يعود إلى بلده وكأن شيئاً لم يكن، لذلك قال الله تعالى: ﴿وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ﴾ على الإنسان أن يعاهد الله وأن يبقى عند عهده : شيء مؤلم جداً أن تعاهد الله ثم تنسى، أن تعاهد الله ثم تخلف هذا العهد، الله عز وجل كأنّه يعاتبنا أو يأمرنا:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ رائع جداً أن تعاهد الله وأن تبقى عند عهدك.﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً﴾. المؤمن لا يبدل لا في الشدة، ولا في الفقر، ولا في المرض، ولا في القلق، عاهد الله على طاعته، فهو على عهده قائم في الشدة والرخاء، في الغنى والفقر، قبل الزواج وبعد الزواج، قبل المرض وبعد المرض، أخذ قراراً مصيرياً بطاعة الله عز وجل، أما هؤلاء المتقلبون الذين يعبدون الله على حرف، تارة يقبلون وتارة يعرضون، تارة يتمسكون وتارة يتفلتون، هؤلاء في مرتبة دنيا:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ منقول بتصرف

عفواً ، الطاهر ساتي

14-12-2016 admin

صديقنا الأستاذ الطاهر ساتي ذو عمود مشهور في أخيرة السوداني. يشهد له القراء بقوة الطرح للقضايا الساخنة يساعده في ذلك أسلوب متميز وجرأة لا تخيفها المحاكم فلقد أصبح زبوناً دائماً للنيابة والمحاكم والحمد لله لم يدان حتى اليوم- فيما أعرف – دائماً يكتب بثقة من معلومته ويتحمّل تبعات ذلك من جرجرة المحاكم وطول جلساتها والاستئنافات. كل ذلك جعل عمود الطاهر ساتي عموداً متميزاً لما يبذل فيه من جهد. وعمود الطاهر دائما مليء بالأرقام والحقائق. ولا تهمه العواقب بعد أن يطرح ما عنده. وبعدين. غير أن الطاهر يوم كتب عن جامعة أفريقيا العالمية وطلابها بعنوان (مناخ الإنتاج) وماذا يستفيد السودان من هذا الكم الهائل من الأجانب وذكر أن بعضهم أدين بالشعوذة. في رأي لم يكن موفقاً أبداً. منذ زمن بعيد عرف الناس الهجرة للعلم من بلد لبلد ولم يسأل أهل العراق ماذا يستفيدون من طلاب الشام ولا سأل أهل الشام ماذا يريدون من طلاب نجد. وعلاقة السودان العلمية بمصر مشهورة منذ رواق السنارية في الأزهر الشريف وما تلاه من بعثات على نفقة الحكومة السودانية او المنح من الحكومة المصرية هذا على سبيل المثال. ومعظم جيل المتعلمين الأوائل تلقوا تعليمهم خارج السودان إما بمنح أو بعثات ( المنحة تكون على حساب الدولة المضيفة والبعثة على حساب دولة المبتعث) ويذكر جيلنا ومن قبلنا أن الحزب الشيوعي كان يرفد بطلاب عضويته للدول الاشتراكية في أوروبا الشرقية كشيء مشهور. وفي ذلك عدة فوائد ومنها تعريف العالم ببلدك، فهذا مكسب مستقبلي يجعل البلاد حية وليست مغلقة. وهذا أرخص أنواع السفارات إذ وظيفة السفارة المعلنة هي العلاقات الدبلوماسية بين البلدين غير الأمور التحتية التي يقوم بها (القناصل) وبعض موظفي السفارات. وفي حالة الدول ذات الأيدلوجيا فهذه بذور مستقبل تحصد يوما ما لنشر أيديلوجيا البلد المضيف وأسوأ مثال لذلك ما تقوم به إيران في أفريقيا الآن. أما على الصعيد الأكاديمي فكثير من بحوث الطلاب الوافدين هي زاد لمكتبات البلد المضيف ولك أن تذهب وترى المكتوب عن السودان في بريطانيا مثلاً . أخي الطاهر جامعة أفريقيا هي (أزهرنا) فبها من الجنسيات ما يرفع الرأس وهم يكتسبون منا عاداتنا وتقاليدنا ويتعلمون ديناً إسلامياً وسطياً يجعل منهم دعاة إلى الله في بلدانهم وأثرهم اليوم في بلدانهم كبير فأصبحت علية القوم في أفريقيا الذين تعلموا في السودان من أصحاب القرار هناك ولهذا فوائد كثيرة مرئية وغير مرئية. هذا في الدنيا وفي الآخرة أكثر. لم أتطرق إلى الأثر الاقتصادي لهؤلاء، ومعلوم أن السياحة التي صارت مربوطة في أذهان الناس بالفسحة والشواطيء لم تعد كذلك فهناك سياحة علاجية وسياحة تعليمية وهذا لأن بلادنا مؤهلة لذلك. ثانياً: جامعة أفريقيا العالمية معين اقتصادي ولا تصرف عليها الدولة الآن كثير شيء والله أعلم. هل يعقل أن نختصر كل هذه الفوائد يا الطاهر لأن طالباً أو طالبين أدينا بالشعوذة؟ صراحة إني أراك كنت غير موفق في عمود(مناخ الإنتاج).ويبقى ما بيننا من ود.

أسوأ سنة للري في الجزيرة

13-12-2016 admin

أبي رحمه الله مزارع بمشروع الجزيرة وجدي رحمه الله مزارع بمشروع الجزيرة وأعقبتهما وصرت مزارعاً بمشروع الجزيرة (أرجو أن لا تملوا الكلمتين عن مشروع الجزيرة، فالبكاء عليه خير من البكاء منه(. عمري فوق الستين مما يعني أن معظم هذا العمر إن لم يكن كله قد عاصر كل تقلبات مشروع الجزيرة ومحاولات الإصلاح ومحاولات التخريب كلها جرت والمشروع في نهاية كل موسم زراعي يقول للمخربين موتوا بغيظكم (عظمي قوي) الأرض موجودة والماء موجود وسيأتي من يعرف قدري وينفع الله بي الناس كل الناس وليس المزارعين فقط. مما يقلل الحسرة وتحمّل الفشل (أو الأفشال إن كان للفشل جمع مثل هذا في اللغة). إن هذا المشروع قابل للنهوض في أي وقت والخسارة ستكون موسماً أو عروة مهما كاد الكائدون. في أيام مايو أو سنوات حكم الرئيس النزيه المغفور له بإذن الله جعفر محمد نميري ، بعد سنة 1971 كان كل تخريب ينسب للشيوعيين. فإذا تعطلت القطارات يرمى اللوم على الشيوعيين وإذا ما انقطعت الكهرباء كان وراءها الشيوعيون. أو هكذا صوّر الإعلام المايوي ضعف المؤسسات وضعف الدولة ونسبه للشيوعيين. كل هذا لماذا؟ ما رأيت في حياتي فشلاً للري مثل فشل هذه السنة وهو فشل بامتياز لا متابعة لا إدارة لا طواف لا إشراف كل هذا مفقود وصار المزارعون هم من يبلغ عن كسورات الترع وطمي الترع وحشائش الترع وليتهم بعد البلاغ يجدون استجابة. بحّ صوت المزارعين وصرفوا على الاتصال بمسؤةلي الري ما إن صرفوه على الترع لطهرها. ولك أن تسأل ماذا أصاب هذه المؤسسة وكل هذا لماذا. تولت إدارة المشروع الري الداخلي عدة سنوات وكانت من أنجح سنوات الري ( هنا نسكت عن بعض الفنيات) وثار مهندسو الري وضجوا وفعلوا كل ما يعيد لهم الري وأمواله المهولة وللأسف وجدوا من سمع صوتهم وما أن عاد إليهم الري إلا وصبوا كل عيوب الوظيفة العامة على ميزانية الري وصرفوا على كل الأمور التي لا تزيد الإنتاج ولكنها تعيش الموظفين في بحبوبة صيانة المكاتب والاستراحات والسيارات، هذه استهلكت كل مال أتاهم للري ولم يعطوا أصحاب الآلات ما لهم من مال، وسحبوا آلياتهم وتركوا لهم كل الكراكات القديمة والتي لا تعمل أو التي تحتاج إلى الصيانة كل ساعة وليس كل يوم. وكانت النتيجة لا توجد آليات ولا توجد أموال (فتأمّل كما يقول أ.حسين ملاسي) الآن ندق ناقوساً عالياً إنْ لم يكن كل مشروع الجزيرة فكثير من أجزائه الشمالية والشمالية الغربية تشكو عطشاَ وعدم صيانة الترع، القمح مزروع وله أكثر من ثلاثة أسابيع ولم يصله ماء. أحد المهندسين قال: ( الترعة دي مسكونة أي يسكنها جان جبنا ليها كراكتين تعطلن). قال له أحد المزارعين: ( الجان دا أيّام الري عند إدارة المشروع مالو ما وقف الكراكات(. من يتحرك لـ (ينقذ) القمح؟؟.

الندوة العالمية للشباب الإسلامي

12-12-2016 admin

في قرية من قرى الجزيرة طلاب من ولاية بعيدة منتظمون في خلاوى لتعليم القرآن . سأل أحد المواطنين بعض هؤلاء الطلاب لماذا كل هذه المسافة ألا يوجد في ولايتكم معلمو قرآن؟ كان رد أحد التلاميذ : لا يتعلم من هو جالس مع أمه. هنا تذكرت داخليات المدارس في زماننا ذاك. وكم كانت مفيدة في التربية والسلوك والتعلم والتعليم وكيف كانت تبني الشخصية عبر وسائل كثيرة منها مقدار المنافسة الكبير. هذا في الهجرات القريبة، فما بالك إذا كانت الهجرة إلى الدراسة في بلد آخر؟ قضيت ليلتين في خرطوم جديد لم أكن أعرف عنه كثير شيء، كان ذلك برفقة أصحاب من الندوة العالمية للشباب الإسلامي والتي رئاستها في الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية وجل ميزانيتها من الإخوة الخيرين من السعوديين، وما أكثر خيِّري السعودية، وبدعم مقدّر من حكومة المملكة العربية السعودية، ولا أشك أبداً أن ولاة الأمر هناك لم يقفوا على مناشط هذه الندوة وتأثيراتها في الوطن الإسلامي عبر مكاتبها المنتشرة في العالم. ولو علموا لضاعفوا ميزانيتها أضعافاً مضاعفة. هذه الندوة ترعى عدداً كبيراً من الطلاب في السكن خصوصاً والمنح التعليمية. حضرت محاضرة بعنوان التميّز قدمها الدكتور حمد العاصم في مسجد في العمارات شارع 27 بل في تحفة معمارية رائعة تابعة للمنتدى الإسلامي، المسجد وما فوقه من قاعات وما حوله من حدائق وترتيب فخيم يسر الناظرين والمصلين والمتدربين. القاعة التي أقيمت فيها المحاضرة لا يلفتك جمالها وسعتها وترتيبها الهندسي الرائع فحسب، ولكن الحضور هو ما يدهشك طلاب وطالبات من جنسيات مختلفة لا يربطها إلا الإسلام. جاءوا من ليبيا ومن الصومال واليمن والصين ومصر ومن سوريا ومن جيبوتي وإرتيريا وأثيوبيا، وهكذا كل هؤلاء كانوا في قاعة في خرطومنا هذه التي لا نرى إلا وجهها الكالح نهاراً. مكان آخر سكن لأخوة يمنيين على نفقة محسن يمني. ما يميز هذه السكنات الإدارات المشرفة عليها غاية الجدية ومعرفة الأهداف المطلوبة تربية هؤلاء الطلاب على كل حسن وقويم. وهم في عمر التربية الحقة. شعرت أنهم راضون عن بلادنا كل الرضا وعن جامعاتنا وأكاد أقول لا يشعرون بغربة وهذا مستحيل ولكن بعض الغربة أهون من بعض. وفي كلا المحاضرتين خطر على بالي غياب الشباب السوداني عن هذا الخير أين شبابنا من هم في أعمار هؤلاء؟ في شارع النيل؟ يفحطون ويشربون (الشاي) أين أجسام رعاية الشباب الرسمية والمجتمعية؟ ألا يتربى الإنسان ويستفيد من وقته إلا في غربة؟ نسأل الله أن يتقبل من مشرفي الإسكانات التابعة للندوة العالمية للشباب الإسلامي واليمنية جليل عملهم ويديم عليهم الصحة والعافية ليحققوا أهدافهم.

شجرة المؤتمر الوطني

11-12-2016 admin

شجرة أسمها الدمس شجرة وافدة ليست من الأشجار التي يعرفها السودانيون، أشجار السافنا من طلح وهشاب ونيم وحنة وهلم جرا . عمر هذه الشجرة ليس ضارباً في القدم عمرها بالعشرات قد تكون عشرتين او ثلاث عشرات أو ما بينهما ولكنها للثلاثة أقرب. شجرة الدمس جميلة المنظر سريعة النمو طويلة العمر لا تؤثر فيها كثيراً عوامل الطبيعة، تقاوم العطش مقاومة لافتة تستحق البحث. زارعي هذه الشجرة الذين يفرحون بها لجمالها وشدة خضرة أوراقها ولمعانها اكتشفوا أخيراً أن هذه الشجرة تفعل تحت الأرض الأفاعيل فهي تمد جذورها إلى أي مصدر ماء تجد له سبيلاً وكم من حي من الأحياء انقطع منه الماء دون سبب ظاهر لأيام وربما أسابيع وفي النهاية يجدون شجرة الدمس قد تسللت إلى الأنبوب الرئيس وعشعشت داخله وحجزت الماء عن الناس في خبث عجيب حيث كان يمكن لشجرة الدمس أن تكتفي بمشاركة الناس الماء وتكتفي ببعض جذورها داخل الأنابيب ولا تسد الأنبوب كلياً كما فعلت. كل الأشجار المعروفة القديمة من شجر السنط والطلح مليئة بالشوك قليلة الفائدة (الله يستر ناس د.عبد الماجد صمغ ما يحتج) ولكنها لا تسد الأنابيب. هذه الشجرة بهذه المواصفات أطلق عليها الناس شجرة المؤتمر الوطني قد يختلف الناس في هذا التشبيه ومنهم من يستنكره. ولكن بعد أخبار الصحف بالأمس أن البرلمان به أكثر من مائة أمي كلهم كان رمزهم في الانتخابات الأخيرة الشجرة ، حق للناس أن يسموا هذه الشجرة بشجرة المؤتمر الوطني لأن مظهرها جميل وضررها أكبر. كيف سمح حزب أن يخالف قانون الانتخابات الذي ينص في واحدة من مواده أن يكون المترشح يقرأ ويكتب كحد أدنى لماذا لم تتحر لجان الانتخابات من مؤهلات هؤلاء المرشحين قبل أن تقبل تسجيلهم. هذا على جانب الإجراءات. أما من الجانب الأخلاقي كيف قبل المؤتمر الوطني مخالفة القوانين ورضي بها سراً؟ أي عاقل ومفيد ويريد أن يستفيد يستعين بذوي المؤهلات العليا وذوي الخبرات ليحكم حكما راشداً . أما الذي يبحث عن أدنى السلم في التعليم فهذا خبيث النوايا ولا يريد إصلاحاً ويريد أن يشتري ذمم الآخرين ومواقفهم ليمرر أجندته وأسوأ الأجندة التي يريد هي إطالة بقائه على الكرسي رضي الناس بمخرجاته أم أبوا. فضيحة النواب الأميين والتي حاول البعض أن يصفهم بالحكماء قد نختلف في حكمتهم أو نتفق ولكن الذي وضع القانون وضبط العضوية وشرط أن تكون متعلمة يعلم أنه قد يكون الأمي حكيماً ولكن ليس دائماً، وهذا استثناء نادر الحدوث لا تجعل منه قاعدة ولا مقياساً. كان المجتمع عاقلاً ومدركاً لانتخابات المؤتمر الوطني ورمزها الشجرة عندما أطلق على شجرة الدمس اسم شجرة المؤتمر الوطني. بغير سابق معرفة بالقوانين، عضوية هؤلاء النواب الأميين باطلة ومفوضية الانتخابات يجب أن تحاكم. وعلى المؤتمر الوطني أن يبحث عن رمز انتخابي غير شجرة الدمس.

أيها الخبراء العرب تساموا

10-12-2016 admin

كتبت هذا المقال في يناير 2014 ، ترى ما نتائج ذلك المؤتر المشار إليه وأين ذهبت توصياته؟ وماذا نفِّذ منها؟ ومن الذي دعا لذلك المؤتمر وماذا حقّق؟ كم كانت تكلفة ذلك المؤتمر؟ ومن دفعها؟ وكم مؤتمر انعقد بعده. منْ وزير الاقتصاد أو وزير المالية أو الصناعة الذي قام في عهده مصنعي سكر الجنيد أو حلفا؟ لن يجب على ذلك إلا مخضرم أو باحث. ولكن خير مصنعي السكر جارٍ وأجره جار لمن أسهم فيهما برأي أو فكرة أو تنفيذ وأصبحت هذه المصانع نواة لصناعة السكر في السودان.(عمر هذين المصنعين الآن 50 سنة). نفس السؤال ينطبق على مصنع كنانة أو شركة كنانة وهي من أنجح تجارب التعاون العربي في مجال الزراعة. وإذا كررنا الأسئلة أعلاه نفس النتيجة وهكذا كل البنى التحتية والمؤسسات الضخمة يبقى نفعها ويذهب فاعلوها. قد يتذكر الناس الرؤساء الذين قامت المشاريع في عهودهم. رغم نظرتي السالبة للمؤتمرات على الطريقة السودانية. والتي كثيراً ما تكون نتائجها في صالح المتعهدين ومصير توصياتها الأدراج ، ولا أدل على ذلك من كثرة المؤتمرات وبؤس الواقع. رغم ذلك ينعقد في مطلع الأسبوع القادم اجتماع استثنائي بمعنى الكلمة ولو لا كثرة المؤتمرات التي شوّهت الواقع وجعلت كلمة اجتماع أو مؤتمر مثل كلمة ( الكلاكلة الكلاكلة الكلاكلة ) وكما ينادي بها كماسرة الحافلات. اجتماع المجلس الاقتصادي والاجتماعي للجامعة العربية سينعقد في الخرطوم يومي 19-20/1/2014م وما أدراك ما المجلس الاقتصادي والاجتماعي للجامعة العربية؟ أي أن وزراء المالية في جميع دول الجامعة العربية بما فيهم السعودية والكويت والإمارات وقطر وليبيا والعراق أي الدول الغنية أو دول البترول والتي تعرف ميزانياتها كلمة فائض. ويجتمع معهم الصناديق العربية وبنوك وبيوت التمويل العربية وما أدراك ما الصناديق العربية إذا ما وجِّهت لخير. الفجوة الغذائية العربية تقدر ( 70) بسبعين مليار دولار. يمكن بقليل من الثقة ووضع الأمور في نصابها واستغلال موارد الدول العربية أن تُسدّ بكل سهولة من السودان. المال العربي موجود وأرض السودان واسعة ولا تفوقها إلا أراضي كندا وأستراليا والتي كانت لعهد قريب أكثر وحشة من أرض السودان المستأنسة. المعطيات أوضح من الشمس والدراسات مقدور عليها ولا يعيق هذا الحلم إلا السياسة والسياسيين وكثير منهم يسجن نفسه في موقف سياسي أو عبارة سياسية قيلت قبل زمن عكّرت صفو العلاقة بين بلدين يتخذ منها الغرب المستفيد من تخلفنا سبباً لمنع تعاون البلدين. ما من دولة إلا وهي شعب وحكومة الحكومة يعد أفرادها على أسوأ الفروض بالعشرات. والشعوب بالملايين لماذا لا يتسامى الساسة الذين هم بالعشرات من أجل الملايين وذلك من أجل أجيالنا القادمة وينسوا ما بينهم من خلافات. ونقطة أخرى دائماً ما تقف حجر عثرة في التمويل هي الثقة ، نريد أن نسدّ فجوة الثقة قبل فجوة الغذاء وهذه تسدّ بكثرة القوانين وقوّتها والشروط والشفافيّة إلى أن يذهب كل قرش إلى مكانه الحقيقي. يا أيّتها الجامعة العربية هذا يومك إن أمَّنتي غذاء هذه الشعوب وأجيالنا القادمة سيكون هذا أكبر إنجاز يحرّرنا من الاستعمار الجديد. هل لاحظتم خلو هذا المقال من كلمة استثمار؟ معليش معانا ضيوف!! .

رفعت الأسد

08-12-2016 admin

في أواخر سبعينيات وأوائل ثمانينيات القرن الماضي كان من ضمن زملاء المهنة والغربة اردنيين ، فلسطينيين ، مصريين وسوريين. تشاركت السكن مع سوريين ولا أدري لماذا هم أقرب إلينا رغم بعد المسافة مقارنة بالمصريين. لم يكن المتوفر من الإعلام كثير وليس من إعلام إلا إذاعتي البي بي سي إذاعة (لندن) ومونتوكارلو. لذا مصادرنا هي المؤانسة والذكريات وما أطول ليل الغربة في ربوع نجد. في ذلك الزمان حدثنا السوريون عن الحكم الطائفي الذي يعيشونه وسيطرة حزب البعث على الحياة ومن الذي حيّرني أو لم يقبله عقلي يومها أنّ 25% من فرص القبول للجامعة محجوز لطلاب البعث دون منافسة. وأنا القادم من بلد الدخول للجامعة فيه بتنافس حر وفرص متساوية. (شو خيّو، إنتو ملائكة، معقولة ابن وزير ما يدخل الجامعة إلا بدرجاته؟). وممّا كان يحدثنا به السوريون سطوة شقيق الرئيس حافظ الأسد واسمه رفعت الأسد كان جبّاراً وباطشاً وفاسداً وسبَّبَ كثيراً من الأذى للسوريين وكل همسهم كان في بغض رفعت ولا يعني هذا أنّ أخاه الرئيس كان محبوباً لغير حزبه وطائفته ولكن كره الشارع لسطوة رفعت كان كبيراً. وما أنقذ السوريين من رفعت إلا خلافه مع أخيه حافظ ولذلك عدّة روايات منها: ما عدت تُحَتمل يا رفعت ومنها طمعه و منافسته لأخيه في الحكم. جالت هذه الذكريات برأسي وقلت لأذهبنّ للعم قوقل وأسأله أخبار رفعت ومن هو رفعت. وأجاب (رفعت علي سليمان الأسد (مواليد 22 أغسطس 1937) هو الشقيق الأصغر للرئيس السوري السابق حافظ الأسد وجميل الأسد وعمّ الرئيس الحالي بشّار الأسد، ولد في القرداحة بمحافظة اللاذقية، وعندما قامت ثورة الثامن من آذار 1963 كان على رأس الضباط الذين تخرّجوا من المدرسة الحربيّة.. بعد تخرجه شارك في انقلاب 23 شباط 1966. ما بين 25 و28 شباط من العام 1969 قامت حركة إصلاحيّة بقيادة كل من الرئيس السابق حافظ الأسد ورفعت الأسد، وفي تلك الأثناء التحق رفعت الأسد بدورة قائد حراسة مدرعات ومشاة بالقابون. في العام 1967 أصبح قائداً للفرقة 569 ثم ألحقت به سرايا الدفاع لتدريبها والتي يعتقد أنها كانت من أبرز فرق الجيش العربي السوري، وأقواها دعمًا. يُعد رفعت الأسد المتّهم الأوّل في العديد من الجرائم الكبرى والمجازر الجماعية التي حدثت في سوريا في ظل حكم عائلة الأسد، مثل مجزرة حماة . ومجزرة سجن تدمر ، كما أن تهم الفساد المالي والاختلاس تلاحقه باستمرار، والتي كان آخرها الشكوى القانونية التي تقدمت بها منظمة شيربا والفرع الفرنسي لمنظمة الشفافية الدولية واللتان تعملان في مجال مكافحة الفساد وتتهمانه بأنه حصل على بعض ممتلكاته في فرنسا بطريقة غير قانونية، وقد بدأ القضاء الفرنسي بالنظر في هذه الشكوى. شكراً قوقل

الكوميسا خيرٌ أم شرٌّ؟!

07-12-2016 admin

لك أن تسألني، قبل أن تبدأ ما هي الكوميسا؟ بعد أن "تغوغل" ستجد تعريف الكوميسا كالآتي: (الكوميسا) السوق المشتركة لشرق وجنوب إفريقيا) هي منطقة تجارة تفضيلية تمتد من ليبيا إلى زيمبابوي، وتضم في عضويتها تسعة عشر دولة. تعود نشأة الكوميسا لعام 1994، عوضاً عن منطقة التجارة التفضيلية الموجودة منذ عام 1981. تسع دول قامت بإنشاء منطقة تجارة حرة عام 2000 (مصر، جيبوتي، كينيا، مدغشقر، مالاوي، موريشيوس، السودان، زامبيا، زيمبابوي)، كما انضمت رواندا وبورندي لمنطقة التجارة الحرة عام 2004، وانضمت ليبيا وجزر القمر عام 2006.الكوميسا هي أحد أعمدة المجموعة الاقتصادية الإفريقية). أهداف الكوميسا حددت الاتفاقية المنشئة للكوميسا عدداً من الأهداف لتعزيز وتكامل التعاون الاقتصادي بين الدول الأعضاء ومنها :- 1- دفع عجلة التنمية المشتركة فى كافة مجالات النشاط الاقتصادي، والتبني المشترك لسياسات الاقتصاد الكلي وبرامجه، وذلك لرفع مستويات المعيشة السكانية، وتشجيع العلاقات الحميمة بين الدول الأعضاء. 2- التوصل إلى النمو المتواصل والتنمية المستدامة في الدول الأعضاء، وذلك عن طريق تشجيع هيكل إنتاج وتسويق متوازن ومتناسق . 3- التعاون في إيجاد بيئة مشجعة للاستثمارالمحلي والأجنبي، بما في ذلك التشجيع المشترك للبحث والتكييف مع العلم والتكنولوجيا من أجل التنمية. 4- التعاون لتشجيع السلام، والأمن، والاستقرار بين الدول الأعضاء بهدف تعزيز التنمية الاقتصادية في المنطقة . 5- التعاون لتقوية العلاقات بين دول السوق المشتركة وبقية دول العالم، واتخاذ مواقف مشتركة في المجال الدولي . 6- الإسهام في تحقيق أهداف الجماعة الاقتصادية الإفريقية . 7- تعميق مفهوم المصالح الاقتصادية المتبادلة . بعد هذا النقل الذي أحسبه مدخلاً جيداً لما أود قوله في الكوميسا. هل حققت الكوميسا أيَّاً من أهدافها بالنسبة لدولة السودان القديم أو الجديد؟ دعونا نبدأ ببند واحد هو كوميستنا مع مصر؟ من الرابح ومن الخاسر؟ ماذا استفادت مصر من التجارة التفضيلية بينها والسودان وماذا استفاد السودان من تجارته التفضيلية مع مصر أو غيرها؟ ونسبة لصعوبة جلب المعلومات الاقتصادية من مصادرها لم يبْقَ لنا إلا الملاحظة العامة. المتتبع لوارداتنا من مصر، إن كان حساساً، سيصاب بضغط الدم وكيف رضي لنا ولاة أمرنا أن نستورد سلعاً تافهة وغير ذات قيمة وفقدها لا يضر وجلبها لا ينفع حلويات ولعب أطفال تافهة ضررها التربوي أكبر من نفعها علاوة على أواني البلاستيك بكل أنواعها وكيف عطلت هذه الواردات معظم صناعتنا المحلية التي لم تستطع منافسة الصناعات المصرية لعدة عوامل غلاء التشغيل والاتاوات المفروضة على الصناعة وربما عدم التجويد. انضمت مصر إلى الكوميسا في 1999 م أرجو جاداً وشاكراً أن تنشر لنا جهات مثل وزارة التجارة أو الجمارك كم استوردنا من مصر وماذا وكم صدرنا إليها؟ هذا بالنسبة لمصر ولكن الأمر في جملته يحتاج للمراجعة بل وأذهب أكثر من ذلك ماذا لو انسحب السودان من هذه السوق؟ إلى ما شاء الله أو إلى أن يعرف كيف يستفيد منها؟ ما طرأ أخيراً من اكتشاف لرداءة كثير من المنتجات المصرية بأيدٍ مصرية، الطماطم الفاسدة والكتشاب والفواكه وماء الصرف الصحي.. ألا يكفي هذا سبباً لتحريك الموضوع.

هذه المخدرات لمن؟

06-12-2016 admin

بوتيرة شبه ثابتة تتصدر الأخبار حاوية أو حاويات مخدرات بالميناء؟ وإشادة بمن اكتشفوا هذه الحاوية أو الحاويات وتصور وتعرض على الشاشات وثاني يوم في صدر صفحات الصحف.(وخلاص). عدة استفهامات تطرح نفسها، الاستفهام الأول، هذا المكتشف هل هناك حاويات عبرت دون أن تكتشف؟ وهل ما زال الاكتشاف خاضعاً لمهارات الشرطة ونزاهتها؟ أليس في العالم الآن من وسائل حديثة تكشف المخدرات؟ أليس في العالم كلاب بوليسية مدربة تشم هذه المخدرات، كما أغنية الحقيبة (لو مر نسيمك من ألف ميل يخلي العالم طرباً تميل/ زاد وجدي نوم عيني أصبح قليل)، أما آن لأجهزتنا المراقبية أن تجاري العالم في الرقي والتطور؟ أما شَبِعَ اسم السودان من تذيُّل القوائم؟ الاستفهام الثاني هل هذه المخدرات عابرة أم للسوق المحلي؟ وهل السوق المحلي يستهلك كل هذه الكميات؟ لا علم لي بأنواعها ولكنها حتماً أغلى من المحلي (البنقو)، إذاً لأي الطبقات هذه المخدرات؟ وإذا كانت عابرة لأي البلاد تمرر ولماذا كل هذه اللفة الطويلة من لبنان أو غيرها حتى تصل البلاد المقصودة، ألا يطرح ذلك سؤالاً لماذا لم تعبر بأقصر الطرق أو أقصر السواحل، ما المغري في هذا السودان الذي يجعل مهربي المخدرات يفضلون ميناء بورتسودان؟ هل عقوبة المخدرات التي لا تصل إلى الإعدام كما في السعودية هي الحافز؟ بالمناسبة لم نسمع ولم نقرأ إدانة مهرب حاويات مخدرات واحد حتى الآن وخصوصاً الحاويات الست المشهورة هل كل هذا الزمن القضية أمام القضاء أم دُوِّنَ البلاغ ضد مجهول؟ هل وراء هذه الحاويات جهات تصعب محاكمتها؟ أو أشخاص فوق القانون أو لا يحاكمون إلا بعد رفع الحصانة ( يا اخوانا الحصانة دي مش قالوا عايزين يزيدوا تعريفها حيث لا يذنب ذنب خارج مسؤولياتها باسمها يعني نائب البرلمان حصانته حدها باب المجلس وبعد داك هو شخص عادي يُشتكى متى ما أخطأ إذ لا يحق له أن يضرب بعصا في السوق أو يحرر شيكاً بلا رصيد ولا يقبض عليه إلا بعد رفع الحصانة). نعود ألا يحق للمواطن العادي - من أمثالنا - أن يسأل أين وصلت قضية حاويات المخدرات الست المشهورة وأين وصلت، يعني هل ما زالت في دور النيابة أم وصلت المحكمة ومن المتهم؟ ومن محاميه؟ (حتى يطمئن قلبه وليس من باب الشمارات يعني). كل حاوية مخدرات هي حرب على مستقبل هذا البلد في شبابه، ماذا لو كانت حاويات؟ وحتى لو كانت عابرة فلجيراننا حق علينا، ولا يؤمن أحدنا حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. مطلوب فتح الملف في العلن المستفيد الأول والمستفيد الثاني، ومحطة الوصول النهائية، ولماذا ميناء بورتسودان بالذات؟ وتطوير الرقابة متى؟ في الختام شكراً لكل من قبض على مخدرات.

المرآة لا تكذب

05-12-2016 admin

(الصورة لا تكذب) هذه قاعدة عفا عليها الزمن الصورة صارت تكذب بعد الفوتوشوب والحيل الرقمية. لذا لن تسمع بعد اليوم في قاعة درس أو في محاضرة عامة أو معرض من يقول لك (الصورة لا تكذب). كم من الصور أنكرها أصحابها وهم يلعنون الفوتشوب والحيل الرقمية ومروجيها. (ويا ما في الانترنت من بلاوي). لكن دعونا نسأل هل سيطال المرآة ما طال الصور؟ حتى الآن لا أجد من يمكنه أن يقول لمرآة هذا ليس وجهي. على الأقل في عالم الرجال ولا كثير علم لي بما تقوله النساء أمام المرآة. من هذا أريد أن نخلص إلى مقارنة بين الصورة والتقرير. التقرير خاضع لأمانة كاتبه أو كاتبيه والتقرير يمكن أن يكون صحيحاً 100%، ويمكن أن يكون أصغر من ذلك بحيث لا يكون فيه من الصدق إلا العنوان والتوقيع. ويمكن أن يكون قد خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً وربما يخضع لفوتشوب معلوماتي يزين الصورة للمرسل إليه التقرير حتى يراه حسناً. لذا فإن مستلمي التقارير إلى وقت قريب ربما كانوا في عهد الصورة لا تكذب، ولكن ألم يسألوا أنفسهم لماذا هذه التقارير متقاربة ومفرحة دائماً والواقع لا يصدقها. ولم يسألوا أنفسهم عن كيفية التحقق من ذلك؟ سمعنا بزعيم القبيلة الذي كان ينتظر شخصاً معيناً ينقل إليه أخبار الخصم بالصورة التي تسره، وكان كاذباً. سأل رجال القبيلة ناظرهم ألا تعلم أن هذا الرجل كذاب؟ قال أعلم ولكن كذبه حلو. ربما نجد العذر لناظر القبيلة حيث لم يكن ينبني على كذب الرجل الناقل للأخبار أي قرارات فقط للتسلية. هل مستلمو التقرير الكاذبة يعلمون خطورة ما بنوا من قرارات على ضوء نتائج التقارير الكاذبة؟ الذي يكتفي بالتقرير متكرر الملامح ألا يخشى العواقب؟ ومدبجو التقارير التي تكذب وشعارهم اعطِ (البوس) ما يعجبه ألا يخشون أن تتراكم الإعجابات ويأتي يوم يكشف كل مغطى. الذي يستلم التقارير من مصدر واحد ولا يعمل عقلاً ولا يرجو شهادة ألا يسأل نفسه ما الواقع؟ مدير المصنع الذي لا يريد أن يسمع إلا كل خبر سار عن مصنعه ويتجاهل النقد ونصائح الحادبين عليه والمطالبين بالصيانة والإحلال والإبدال ويسكتهم ويهددهم بالفصل ويقرِّب إليه المادحين ألا يخشى أن ينهار المصنع جملة واحدة وتقف كل ماكيناته؟ ووقتها لا تجدي الصيانة ولا علاجاً إلا ماكينات جديدة لنج؟ مدير المصنع أعلاه ألا يأخذ من وقته ليقوم بجولة داخل المصنع ليرى هل صوت الماكينات كما هو أم أصابتها خشونة، ألا يقارن إنتاج الأيام الأولى بإنتاج مصنعه كل سنة؟ وإذا كان المصنع ليس على أرض ملك حر ألا يخشى النزع؟