المصريون يسخرون منا

24-09-2016 admin

ما من بلدين متجاورين إلا بينهما من غيرة أو تنافس أو عداء، تبدأ الظاهرة من الدوائر الصغيرة ممثلة في القرى وقد توجد على نطاق أوسع كالأقاليم، وقد تكبر إلى أن تبلغ الدول وربما القارات. غير أن العلاقة بين مصر والسودان تجاوزت كل المعقول على الصعيدين الشعبي والرسمي، فمصر الرسمية لم تنظر للسودان يوما كندٍ لها. السودان في نظر مصر ليس قطراً كامل المقومات والسيادة ولا يجب أن تعامله كما تعامل باقي جيرانها، مازال في مؤخرة عقل إعلام مصر الاستخفاف بالسودان والسودانيين، مرد ذلك شراكة في الحكم مع بريطانيا كمستعمر، وتسمية فاروق ملك مصر والسودان. لا نريد أن نبحر في التاريخ والحضارات القديمة التي تدعي مصر أنها رائدة الحضارات، وكل الاستكشافات الأثرية الأخيرة ترد تلك الحضارة للسودان هذا الإعلام الرسمي المصري له أثر كبير على عامة الشعب، فكثير من المصريين يعتبرون ما يقال ويكتب في إعلامهم هو حقائق لا يأتيها الباطل من بين يديها وكثيرا ما صور لهم إعلامهم السوداني (طيب) ولا يعرف إلا حراسة العمارات. لم نبادلهم الاستخفاف ولا المؤامرات التي أحاكوها ضد السودانيين في سوق العمل الخليجي، وتركنا الزمن يكشف باطلهم ويحق الحق واليوم السوداني بعد سنين طويلة يعتلي المرتبة الأولى في كثير من دول الخليج لما له من صفات أولها الصدق والتواضع (الحديث عن الأغلبية وليس الآحاد والمفندرين الذين لا يخلو منهم مجتمع). وبالمقابل ضعف رسمي منذ زمن بعيد لم تقارع وتنادد حكومة سودانية حكومة مصرية، إلا حكومة عبد الله خليل، عندما هددت بالحرب من اجل حلايب. فيما عدى ذلك كثير من الحديث الدبلوماسي حتى بلغ الأناشيد الوطنية حيث يقول تاج السر الحسن ويغني الكابلي: (مصر يا أخت بلادي يا شقيقة). كل هذه المقدمة لردود الأفعال المصرية من قرار منع استيراد الفواكه والخضروات والأسماك المصرية، وهو قرار اتخذته عدة دول أمريكا والسعودية وأخريات. لم يسخر المصريون في مواقع التواصل الاجتماعي إلا من السودانيين ولسان حالهم: وأنت كمان؟ كأنما أرادوا أن يقولوا أنتم المتخلفين ايه يعني فواكه مسقية بماء الصرف الصحي؟. في رأيي هذه فرصة لمراجعة كل العلاقة مع مصر وهذا التعالي الرسمي والشعبي يجب أن يكون له ما يوقفه. أولا ليس منع استيراد هذه المهددات الصحية والتي جاءت في قرار بارد خاتمته عبارة: (إلى حين ....). لماذا نستورد فراولة أصلا هل هي شيء مهم ولماذا لا نزرعها إذا كانت مهمة؟ وقف استيراد كل المأكولات من مصر ويتبع ذلك كل المواد البلاستيكية واللعب وخلافه من سلع لا تؤثر كثيرا أن وجدت في الأسواق أم لا، إما لتفاهتها أو البدائل السودانية. الخروج من الكوميسا التي ربحت منها مصر ولم يربح منها السودان ما يعادل خسائره الاقتصادية هو أجمل رد على سخرية سفهاء مصر من السودانيين.

فضيلة الصمت

23-09-2016 admin

من أخص صفات المؤمن: الصمت وحفظ اللسان، ولعل الكلام أوسع نشاط يقوم به الإنسان، عَنْ مُعَاذٍ, عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:(ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ, وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ(؟ فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (حَكَيْتُ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَجُلًا فَقَالَ: مَا يَسُرُّنِي أَنِّي حَكَيْتُ رَجُلًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا, قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, إِنَّ صَفِيَّةَ امْرَأَةٌ, وَقَالَتْ بِيَدِهَا: هَكَذَا, كَأَنَّهَا تَعْنِي قَصِيرَةً, فَقَالَ: لَقَدْ مَزَجْتِ بِكَلِمَةٍ لَوْ مَزَجْتِ بِهَا مَاءَ الْبَحْرِ لَمُزِجَ(. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا, يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ). واللسان يزل، وقد تكون كلمة قاضية على مصير الإنسان: فالكلام -أيها الإخوة- نشاط واسع جداً في حياة الإنسان، والكلام خاضع لمنهج الله، فرُب كلمة ارتقيت بها إلى أعلى عليين، ورب كلمة هويت بها على أسفل سافلين. ما تعريف الصمت؟. قال بعض العلماء: الصمت إمساك عن قول باطل دون الحق، لأن الذي لا يتكلم بالحق شيطان. ينبغي أن تنطق بالحق وتصمت عن الباطل، إنك إن ذكرت الباطل أشرت إليه، وإن ذكرت الباطل وروجته، وأغريت الناس به, فالباطل ينبغي أن تكف عنه. لكن العلماء فرقوا بين السكوت والصمت؛ السكوت شيء، والصمت شيء آخر، فالسكوت ترك الكلام مع القدرة عليه، فالسكوت فضيلة، إذاً: السكوت هو ترك التكلم مع القدرة عليه، بينما الصمت سكوت مطلق. الآن من التعاريف الدقيقة لحفظ اللسان: حفظ اللسان أن يصون المرء لسانه عن الكذب، والغيبة، والنميمة، وقول الزور، وغير ذلك مما نهى عنه الشرع الحكيم. لا يدخل الجنة قتات. القتات هو الذي يتحدث بما قاله الناس عن رجل ينقله إليه، فيحدِث شرخًا كبيرًا في العلاقات الاجتماعية، معظم المسلمين ولست مبالغاً في معظم لقاءاتهم وسهراتهم يتحدثون عن بعضهم بعضاً غيبة ونميمة، والغيبة أشد من الزنا كما قال عليه الصلاة والسلام، والنميمة تمنع النمام من دخول الجنة. لا يدخل الجنة نمام. والنمام هو القتات, الوعيد على معاصي اللسان يصل إلى النار، فحفظ اللسان أن يصون المرء لسانه عن الكذب، المؤمن لا يكذب ولا يخون. فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ:( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى الْخِلَالِ كُلِّهَا إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا, فَيَهْوِي بِهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا). (قذف محصنة يهدم عمل مائة سنة) الإمام الغزالي يقول: إن خطر اللسان عظيم، ولا نجاة من خطره إلا بالصمت. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَال:(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ صَمَتَ نَجَا). مستحيل أن تندم على الصمت كما تندم على النطق، الندم على الصمت أهون بكثير من أن تندم على النطق، الإنسان إذا تكلم كلمة سجلت عليه، سنكتب ما قالوا ... شروط الكلام الحسن: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال:(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ) وقد قال عليه الصلاة والسلام: (طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس). منقول من موقع النابلسي بتصرف

مقترحات لتطوير ترخيص المركبات

22-09-2016 admin

أستميح القراء عذراً في إعادة نشر هذا الموضوع الهام نسبة لأنه نشر قبل العيد في وقت الناس مشغولون بالعيد والعطلة التسوق والترحال. إذا سالت سؤالاً هل هناك من لا يحب التقدم والتطور لهذه البلاد؟ كل يحب تطوير بلده وتقدمها. أجهزة الدولة هل معنية بهذا التطور وتنشده بحق؟ الإجابة نعم مع بعض التحفظ بعضهم يريد تطوراً لا ينقص من امتيازاته وسلطاته وهذا يجب أن يكون علاجه من أعلى. وأن يقال له: يا هذا المصلحة العامة فوق المصلحة الخاصة وإلا (ودعناك الله، الله يسهل عليك اتخارج). تحكم الشرط في ترخيص المركبات تجاوزه الزمن في كثير من بلاد الله وسأذكر تجارب من بريطانيا وأمريكا والخليج. وقبل ذكر التجربتين فلتكن رئاسة الشرطة صريحةً في أن كثيرا مما يحدث هو جباية. احتكار شركة الوكيل لخدمة الفحص مثالاً. لماذا لا يقوم بالفحص القطاع الخاص تحت ضوابط صارمة جداً سيفتح سوق عمل ودقة فحص. والرسوم العالية والضرائب المصاحبة للترخيص والدمغات كل هذه النوافذ تحتاج مراجعة. والوصول الى مبلغ محدد يصب في وزارة المالية مباشرة عبر طرق السداد التي هي في ازدياد وآخرها السداد عبر الموبايل. إلى تجربة د. كمال عبد القادر في بريطانيا التي قضى فيها 15 سنة ولم يقف أمام شرطي ليرخص سيارته. يقول د. كمال بلغته المميزة : (أخي أحمد جزيت خيراً واصل واقترح عليهم ما يحدث في بلاد الله الكافرة. ما علاقة البوليس بالكربريتر والشنبر؟ لماذا لا تكون هناك ورش معتمدة في كل أركان البلد للفحص الدوري تعطي شهادة صلاحية ولماذا لا يكون هناك ألف منفذ لدفع الرسوم لحكومتنا الإلكترونية. ولماذا لا يكون هناك مائة مركز معتمد لإصدار الرخصة بعد أن تبرز لهم شهادة الصلاحية .وشهادة التامين ورخصتك كقائد للسيارة. خلوا البوليس يشتغل بوليس. والميكانيكي ميكانيكي، والحرامي حرامي. ما تلخبطونا). شكراً د. كمال ورسالة من الأخ بدر الدين حسن الحاج من أمريكا: يتم الفحص لدى ورش خاصة لها صلاحية وتفحص السيارة وتستلم النتيجة التي تخرج من جهاز حاسوب خاص بالورشة مربوط بشبكة الشرطة تقدم النتيجة للشرطة في أي مكان وتمنحك الترخيص وأنت واقف. هذا الإجراء اذا كنت ترخص لأول مرة أما إذا كانت السيارة مرخصة قبل هذه المرة والمالك لم يتغير فأنت أمام خيارات متعددة: ١/ تعمل الترخيص اونلاين وأنت في البيت وتعمل برنت أوت لورقة صغيرة تحملها معك ريثما ترسل لك إدارة المرور الأصل. ٢/تملأ الطلب وترسل الرسوم مع الطلب بالبريد ويصلك الترخيص بالبريد في اللعوتة (في البيت) ٣/ تذهب في أي وقت تشاء إلى الترخيص الآلي أمام مكتب المرور وتدخل بيانات السيارة ورقم رخصة المالك وتدفع كاش/ شيك/ من بطاقتك المصرفية والآلة الصماء البكماء تطبع لك الترخيص(أصل) تأخذه وتنصرف). شكراً أ. بدر الدين يا سيادة النائب الأول الذي يطالب الوزارات بالتطوير في مدة أقصاها ديسمبر القادم. ماذا لو نسفت كل هذا الإرث القديم وأشعرتنا بأننا في دولة متقدمة ويمكن أن ترخص سيارتك بهذه الطرق المتطورة وفي أي مكان في السودان. فقط تكليف المركز القومي للمعلومات بدراسة تجارب دول مثل بريطانيا وأمريكا والخليج وتطبق وتريح المواطن والشرطة والدولة. ويمكن توحيد الرسوم في كل السودان وتنتشر شركات الفحص في كل أرجاء السودان وبدلاً من أن يعمل في الترخيص عشرات السماسرة يمكن أن توفر فرص عمل لمئات الآلاف وبعيداً عن الخرطوم. إذا كل جهة مستفيدة من التخلف تصر عليه لن تتطور الدولة.

الغبشاوي على الخط

21-09-2016 admin

من منا لا يحترم هذه الأستاذة الفاضلة د. عائشة الغبشاوي؟ متى ما وجدتها تتحدث في إذاعة أو تلفزيون أرفع يدي وأوقفها عن الحركة لتسمع علماً بلغة سلسة وبسيطة وفقه ميسر. نذرت نفسها لدعوة النساء وهي رائدة في هذا المجال مع أخريات، طبعاً، ولكن حباها الله بقبول كبير. تلقفت صفحة حوار في "الصيحة" عدد الإثنين والثلاثاء لما وجدت اللقاء الذي أجراه ناجي الكرشابي (أقول الأخ أقول الابن أقول الزميل حيرتني يا ناجي). عندما تقول د. عائشة الغبشاوي المعروفة بولائها للحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني لاحقاً (لا يعقل أن يتمتع الدستوريون بكل شيء ويحرم الشعب) إذا جاء هذا القول من أي إنسان آخر على المؤتمر الوطني أن يهز كتفيه مستغرباً ولكن عندما يأتي هذا القول من عائشة الغبشاوي وهي عضو برلمان يعرف ما يدور في كل الدولة أو هذا هو المفروض. كثيرون تكلموا في الإنفاق الحكومي وكثيرون كتبوا وما من وصفة لعلاج الاقتصاد البائس إلا ومتصدرتها خفض الإنفاق الحكومي، وها هي اليوم أستاذة فاضلة تجعل الصرف الحكومي وتقر به وتصفه بمتعة الدستوريين على حساب الشعب. والوزيرة الأوربية عندما تخطيء وتعبي سيارتها وقوداً على حساب الشعب تعتبر فضيحة تؤدي إلى أن تستقيل من منصبها. وهؤلاء ليس وقودهم فقط (خلوها مستورة وكلكم عارفين ولكن متى يعرف المؤتمر الوطني. وللحقيقة الأستاذة عائشة أو الشيخة عائشة أيضا عاتبة على الشعب الذي ما عاد يرحم بعضه بعضاً ومثلت للجشع وفوضى الأسعار التي أوصلت أسطوانة الغاز إلى 125 ج . وكل يسعر على مزاجه وهذا أيضا عجز إداري وحكومي بامتياز. ومن أسباب الجشع هناك من يشتري بأي ثمن والقروش ما ضاربوا فيها حجر دغش. وهم الطفيليون الذين يقتاتون من الخزينة العامة بطرق مباشرة أو غير مباشرة. وفي الحوار تقول أ. عائشة الغبشاوي (بعض قادة الوطني لا يعترفون بالأخطاء ويعتبرون كشفها إحباطا للهمم). العلماء لا يستخدمون كلمة (كل) ولكن الشيخة عائشة لو قالت كل قادة المؤتمر الوطني لا يرضون النصح ولا التبصير بالواقع لما أخطأت. وكأني بهم يسمعون لبعضهم فقط ولا يُسمِع بعضهم بعضا إلا ما يطربه. سألت مرة قيادي في المجلس القيادي للمؤتمر الوطني كيف هو مستوى الصراحة في اجتماعات المجلس القيادي قال لي فيما معناه هما قسمان صامت أو متحدث قرأ ما تريد المنصة وسار على دربها مثمناً ومؤيداً كلما يأتي من المنصة. بلادنا في خطر يا د. عائشة والحلول واضحة وضوح الشمس ولكن من يسمع؟ الاقتصاد هو عماد الحياة وإصلاح الاقتصاد قال به كثيرون وقد اجمعوا تقريباً على أن الإنفاق الحكومي والجهاز الحكومي المترهل هو من مسببات تدهور الاقتصاد. حكومة رشيقة لا تتعدى 20 وزيرا والي وثلاثة مديرين وبلاش ترهل محليات هي نفسها المجالس القديمة التي كانت تدير الخدمات الآن صارت تقضي وتقتات بمال الخدمات. الخاسر الأكبر هو التجربة الإسلامية.

ولاية كلفورنيا بالواتساب

20-09-2016 admin

تحت عنوان (ولاية الجزيرة ولاية كلفورنيا) كتب الأخ الأستاذ والي الدين مقالاً انتشر انتشارًا سريعاً في الواتساب لأنه استحلف من يقرأه أن ينشره على أوسع نطاق. المقال من تربوي حادب على رفعة التربية لا نشك في ذلك. ملخص المقال استنكار على توزيع فلاشات تحوي المقررات الدراسية إلى مدارس ولاية الجزيرة. ويسرد فيه عدة أسباب لعدم قبوله هذه الفكرة ومن الأسباب غلاء الأجهزة التي يتطلبها الفلاش دسك مثل اللاب توب، والتاب، والدسك توب أو البي سي والآيباد. ونقطة أخرى أن بعض قرى الجزيرة ليست مغطاة بالكامل بالكهرباء. ولأنه رجل شجاع كتب اسمه ورقم هاتفه. اتصلت عليه ودار بيننا نقاش طيب. اتصلت على الأخت وزيرة التربية والتعليم بولاية الجزيرة أسألها عما ورد في مقال والي الدين وهل الفلاش دسك الموزع هو بديل للكتاب المدرسي؟ وتشكر ويشكر كل من يتولى منصباً عاماً أن يكون هاتفه وقلبه مفتوحين كما الأستاذ نادية العقاب الوزيرة وهذا حق الشعب عليه في الدنيا. أنكرت أن تكون الفلاش بديلاً للكتاب المدرسي وما هو إلا خطوة أولى نحو التطوير. وقالت في الكتاب المدرسي إنهم طبعوا ووزعوا بعضه والباقي على الطريق. هذه معركة تربوية أحسب أنني أصلح أن أكون حكماً فيها على الأقل بحسب الخبرة والعمر حيث أني أكبر سناً من الطرفين. الرقم العربي 9 إذا وضعناه أفقياً يمكن أن يقرأ 9 من جهة و6 من الجهة الثانية. وكذا رأي الوزيرة ووالي الدين. التطوير مطلوب والإسراع به واجب وننادي بالتطوير والمواكبة من زمن لذا لا يمكن أن نقف ضد توزيع المنهج في فلاش دسك يبدأ اليوم بعشرة وغداً بألف ويعم بعد قليل، ولكن إذا لم يبدأ بحجة أن بعض المناطق ليست فيها كهرباء كان يجب أن يكون السؤال لماذا لا تصلها الكهرباء لا أن نوقف منها الأجهزة الكهربائية المطورة بحجة الكهرباء. الأخت الوزيرة، الكتاب لم يصل إلى المدارس الثانوية حتى اليوم بعد شهرين من بداية العام الدراسي، مدارس لم يصلها كتاب لا في السنة الماضية ولا في الحالية. وبعض مدارس الأساس وصلتها 6 كتب فقط . وأهم كتاب كانت تنتظره مدارس الأساس هو كتاب الصف الثاني لأنه منهج جديد لا عذر لولاية الجزيرة بالعموم والوزيرة بالخصوص في هذا التأخير، وولاية الجزيرة تملك مطبعة ممتازة كانت تطبع الكتاب المدرسي قبل حكومة التحدي هذه. كان الأولى بالوزارة أن تعمم الكتاب المدرسي وأن يصل المدارس قبل بداية العام الدراسي وتقضي باقي العام في التطوير عندها لا يظن بها أنها متهربة من طباعة الكتاب المدرسي وتريد أن تعوض عجزها بالفلاش دسك. حتى الآن يجب أن تسرع الولاية في طباعة الكتاب المدرسي وتوصيله لكل المدارس كأولوية تعليمية تقليدية لا يمكن القفز فوقها بهذه السهولة. لا أريد أن أكون حاداً ولكننا نحسن الظن بجميع الأطراف. التعليم أولوية كما توسعة طريق الخرطوم مدني الذي هو ضد الحياة كالجهل تماماً.

سجل يا تاريخ.. مجلة من قرية

19-09-2016 admin

في اليوم الأول من نوفمبر 1945م عرف السودان صدور أول صحيفة إقليمية تصدر خارج الخرطوم وهي صحيفة (كردفان) والتي اصدرها السيد (الفاتح النور) من الأبيض، مما فتح الباب لصدور عدد من الصحف الإقليمية. وفي الذاكرة أيضاً صحيفة (الجزيرة) التي كانت تصدر من بركات من إدارة مشروع الجزيرة. ولم يسجل التاريخ صحفاً إقليمية انتشرت أو استمرت كما هو الحال في صحيفة كردفان. بعد انتشار التقانة وسهولة الطباعة ظهرت صحف إقليمية محلية باسم بعض المدن أو القرى وأشهرها صحيفة (المسعودية) التي صمدت طويلاً بفضل من الله وجهد القائمين عليها. وأحسب أنها أول منتدى ورقي قبل ظهور المنتديات على الانترنت التي ما تركت قرية او مدينة إلا وجعلت لأهلها منتدىً غير أن كل هذه جاءت عليها مواقع التواصل الواتساب والفيس بوك ورمتها من الجولة الأولى بالضربة القاضية. إذاً هناك حلله من المركز القابض قبضة المغناطيس لبرادة الحديد بدأها الأستاذ الفاتح النور قبل سبعين سنة (بالمناسبة الفاتح النور هو عم الكاتب والناشر لصحيفة إيلاف الاقتصادية د. خالد التجاني. ابن الوز عوام). في ظل مركزية الخرطوم التي تشبه المغناطيس والتي بها الآن فوق الثلاثين صحيفة يومية ولا توجد إلا صحف قليلة تصدر من الأقاليم يقرأها في بعض الأحيان موظفوها فقط لا داعي للأمثلة (توضيح الواضح عبث). كل هذه المقدمة الطويلة لماذا؟ بين يدي حدث جديد على الأرياف والأقاليم (مجلة مركز كترانج الثقافي) في الجزيرة عندما يراد إنشاء صرح تعليمي أو ثقافي أو صحي يتبرع المزارعون بجوالات الذرة أو الفول أو القمح على كل مزارع مما ينتجه جُعل ليسهم في تأسيس أو بناء المرفق. كل إناء بما فيه ينضح. كترانج العلم عندما أرادت تأسيس مركز ثقافي جعلت مدخلها إلى مواطنيها مجلة، مجلة عدييل كده وليس صحيفة . وغلافها يذكر بمجلة (الدوحة) في سبعينات القرن الماضي جمال تصميم بأيدي محترفين وموضوعات متنوعة تنوع أهل كترانج من أعلى عائلة الشيخ الأمين عبد الرحمن وأولاده بروفسير عز الدين الأمين كضيف للعدد الخاص تحت عنوان عز الدين الأمين عميد النقد الأدبي في السودان ومحمد الأمير الأمين في لقاء تحت عنوان قائد نهضة سودانير ومحمد أحمد الأمين الذي عمل في الحكم المحلي في السودان وبعدها مستشاراً في سلطنة عُمان وله بعد الله الفضل في كثير من الخدمات التي أوصلت كترانج الى ما هي فيه الآن. أن تفكر قرية، مهما كانت عراقتها، في مركز ثقافي هذه مرحلة رقي ما بعدها وكأني بهم كما يقول السائقون (قاموا بنمرة أربعة). قيام مجلة بهذا المستوى من الاتقان والإخراج وتنوع المواضيع منها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي ودور المغتربين او العاملين بالخارج يستحق الشكر من رئيس تحريرها الأستاذ عبد الملك الطاهر المهل وكل أسرة تحريرها ومن عاونهم من المختصين. العدد عدد خاص ويباع بأسعار إكرامية لتساعد في بناء المركز الذي سيفتتح قريباً بعد ان انهالت عليه تبرعات مواطني كترانج بالداخل والخارج. سؤال كسؤال الظافر الأخير لضيوفه. هل ستستمر هذه المجلة وإلى متى؟

الإشاعة والخي

18-09-2016 admin

في زمان مضى كانوا يقولون إن انتشار الإشاعات يتناسب طردياً مع أهمية الخبر. والإشاعة من مسبباتها الغموض. كل هذا لا أظنه يدرَّس اليوم في كليات الإعلام حيث أدوات اليوم غير أدوات الأمس. تنطلق الإشاعة أو الخبر في الأسافير بأسرع من الحرائق في غابات أمريكا وتبدأ من موقع من مواقع التواصل الاجتماعي وبعد دقائق تكون قد وصل أو وصلت إلى ملايين الناس وفي مواقع مختلفة، الواتساب أو الفيسبوك أو التويتر وهلم جرا. غير أن السؤال: هل هناك إشاعات مقصودة ومدروسة ولها أهداف محسوبة بدقة أم الأمر كله شمارات وتزجية أوقات الفراغ في زمن قلت قيمة الوقت عند كثير من الناس ومعلوم مع قلة قيمة الوقت يقل الإنتاج. الأمر لم يعد بهذه البساطة يطلق من هب ودب ما يروق له أو ينسج من خياله ويفلت الخبر من يده وهيهات أن يلحق به بعد انطلاقه. هناك عدة طرق لاكتشاف المصدر وقوانين تحكم ما ينشر وتجرِّم المجرمين وتوقع عليهم العقوبة. وهيئة الاتصالات بالمرصاد مع شركاتها. كل هذا مقدمة لنقول تخطئ الأنظمة التي تسيطر على الإعلام وتكمم الأفواه فهذه ثبت عبر التاريخ أنه أفشل الطرق حتى الرئيس تيتو الذي ما كان يسمح إلا براديو الموجة الواحدة حتى لا يعلم شعبه ما يدور خارج أسوار قطره لم يسعفه ولم يديمه تعتيمه على شعبه مدى الحياة. الخيار أو البديل للسيطرة على الإعلام بالحجب والإغلاق والتهديد والوعيد كل هذه لها بديل هو حرية يرعاها القانون وعلى وضح النهار يكتب من يكتب وعليه الدليل أو الإدانة ولنا في صحافة الغرب أسوة (مش قادر أقول كلها حسنة) لا نريد حرية حد الإباحة وتدني الأخلاق ولا تكميم أفواه يكون بديله الإشاعات والأكاذيب. الإعلام الآن مقيد إلى حد كبير هذا يجعل البديل الأسافير والتي لا تستطيع مراقبتها الا بالقانون لماذا لا يفتح المجال للصحافة لتصحح الواقع بشفافية كاملة والصحافة او الاعلام عموما هو بديل للديمقراطية الناقصة التي تمثلها مجالس تبصم بالعشرة على كل ما يأتي من الجهاز التنفيذي فهي مجالس معينة وليست منتخبة ولو جزئياً. الحرية المنضبطة هي علاج الإشاعات وهي علاج معظم العلل كالفساد والمحسوبية والضعف الإداري. الذين لا يخافون الله وليس لهم وازع يردعهم قطعا سيخافون الإعلام وكاميرات المراقبة بالمناسبة كثيرون لا يخافون الله ولكنهم يخافون الكاميرات والإقلام التي تفضح فعلهم. دعونا نلعب في ميادين مضاءة ومفتوحة للجميع يرى فيها الشعب اللاعبين الذين يتقدمونه بكل وضوح ويشجع اللعبة الحلوة ويهتف بصوتٍ عالٍ ضد اللاعب الرديء بره، بره، بره. فكوها شوية حتى يعرف كل مقامه وقدره عند شعبه ويعرف الشعب من الذي يخدمه ومن الذي يتعايش بحكمه.