ناس مدني زعلانين مني

12-09-2015 admin

العقل والعاطفة في صراع دائم ولكم أن تحددوا من المنتصر. كتبت في الأسبوع الماضي مقالاً بعنوان (إيلا الطرق أم الشوارع) الفكرة الأساسية فيه إذا سبق تطور المدن على حساب الإنتاج والريف نزح الريف إلى المدينة وتريفت المدينة ونكون خسرنا الريف والمدينة وضربت مثالاً بخطأ ولاية الخرطوم. تلقيت من معارفي بمدينة مدني قولاً ليناً كقول المهندس أحمد خليفة (بدأت الغيرة من اللعوتة) وردوداً شفاهية يا أخي خلي الراجل يشتغل. كل هذا مبلوع ولكن أن يرد مثل البروفسير نبيل بهذا الرد (نقول للأستاذ، هل قلتم ذلك للمتعافي وعبد الرحمن الخضر من قبل؟ أم إن المشكلة أصبحت مدني وهي أقبح مدن إفريقيا. أرحمونا يرحمكم الله، وقولوا خير أو أصمتوا. بعد السوق الكبير سيتجه إن شاء الله للسوق الصغير ثم المنطقة الصناعية ومنها لبقية شوارع وطرق المدينة التي أهملت طوال 26 سنة). أقول للبروف نبيل حامد حسن بشير نعم قلنا ذلك للمتعافي والخضر. ونقول لك ولكل أهل مدني والله نتمنى أن تكون مدني أجمل مدن السودان ولها مقومات ذلك. نختلف معك في السير بها والطرق في آن معاً حتى لا يداهمها الريف وتكون أنت أول مغادريها. رد البرروف نبيل هذا يجعلني أعيد النظر في أن داء المصلحة الخاصة هو ما يفتك بالسودان. وكثيرًا ما ذكرت أن خطاً معكوساً هو الذي يحكمنا أي الحكام كلهم عاكسين الخط حيث يقدمون المصلحة الخاصة على مصلحة الحزب ومصلحة الحزب على مصلحة الوطن. وها هم العلماء يعكسون الخط. لكن دعوني أشهد أن شيئاً من الذي تمنيناه قد لاح منه برق. في طريقي لمدني الأسبوع الماضي وفي نهاية الكاملين رأيت طريقاً كتب عليه مرحباً بكم في الجميعابي وقد سُفلت جزء منه لا أدري كم هو؟ وهذا يبشر بربط بين المعيلق والكاملين (يا ربي هل يعني هذا قطعاً لطريق المعيلق أبوعشر) ألا تروني سكت عن شوارع الكاملين الداخلية الجديدة. تعليق آخر (أضم يدى إلى يدك أخي أحمد ويد كل حادب على مصلحة الجزيرة خاصة والسودان عامة ولولا الريف وإنسان الريف ما طابت الحياة فمن هنا نقول معاك بالصوت العالي الطرق قبل الشوارع (الطريق المؤدي إلى قبر الشهيد ود حبوبة مازال يراوح مكانه) رغم قصر مسافته من شارع الخرطوم مدني) العالم هنا مفتحة يا راجل. إلى كل حادب على السودان والجزيرة حكِّموا العقل قبل العاطفة هذا ما لزم. وحسن ظننا بالله هو ما أكسبنا إيلا (حتى الآن) أقول حتى الآن لأن الحكام، إلا من رحم ربي، قابلين للفرعنة متى ما ساءت البطانة. عايزين أمثلة يا شطار وللأ عارفين؟

حسبنا الله ونعم الوكيل

11-09-2015 admin

" حسبي الله ونعم الوكيل " من أعظم الأدعية الواردة في الكتاب والسنة الصحيحة. وردت مشروعيته في القرآن الكريم في حكاية الله عز وجل عن الصحابة الكرام في أعقاب معركة أُحُد ، في " حمراء الأسد "، وذلك حين خوَّفهم بعضُ المنافقين بأن أهل مكة جمعوا لهم الجموع التي لا تهزم، وأخذوا يثبِّطون عزائمهم ، فلم يزدهم ذلك إلا إيمانا بوعد الله ، وتمسكاً بالحق الذي هم عليه، فقالوا في جواب جميع هذه المعركة النفسية العظيمة : حسبنا الله ونعم الوكيل . يقول عز وجل : (الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ . الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ). بل ورد في صحيح البخاري رحمه الله أن تلك الكلمة كانت على لسان أولي العزم من الرسل، قالها إبراهيم عليه السلام في أعظم محنة ابتلي بها حين ألقي في النار، وقالها سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم في مواجهة المشركين في " حمراء الأسد ". إن معنى : حسبنا الله : أي الله كافينا، فالحسب هو الكافي أو الكفاية، والمسلم يؤمن بأن الله عز وجل بقدرته وعظمته وجلاله يكفي العبد من كل ما أهمه وأصابه، ويرد عنه بعظيم حوله كل خطر يخافه، وكل عدو يسعى في النيل منه . وأما معنى: (نعم الوكيل)، أي : أمدح من هو قيِّم على أمورنا ، وقائم على مصالحنا، وكفيل بنا، وهو الله عز وجل. هو من أعظم الأدعية فضلاً؛ وأعلاها مرتبة ، وأصدقها لهجة؛ لأنه يتضمن حقيقة التوكل على الله عز وجل، ومَن صَدَق في لجوئه إلى ربه سبحانه حقق له الكفاية المطلقة، الكفاية من شر الأعداء، والكفاية من هموم الدنيا ونكدها، والكفاية في كل موقف يقول العبد فيه هذه الكلمة يكتب الله عز وجل له بسببها ما يريده، ويكتب له الكفاية من الحاجة إلى الناس، فهي اعتراف بالفقر إلى الله، وإعلان الاستغناء عما في أيدي الناس . يناسب هذا الدعاء كل موقف يصيب المسلم فيه هم أو فزع أو خوف، وكذلك كل ظرف شدة أو كرب أو مصيبة، فيكون لسان حاله ومقاله الالتجاء إلى الله، والاكتفاء بحمايته وجنابه العظيم عن الخلق أجمعين . ونلاحظ أن هذا الدعاء يمكن أن يقال في مواجهة المسلم الظالم، وليس فقط الكافر، كما يمكن أن يلجأ إليه المهموم أو المكروب أو الخائف بسبب تعدي أحد المسلمين . وأما الظالم الذي قيل في حقه هذا الدعاء فليس له إلا التوبة الصادقة، وطلب العفو ممن ظلمهم وانتهك حقوقهم، ورد المظالم إلى أهلها؛ وإلا فإن الله عز وجل سيكون خصمه يوم القيامة، وغالباً ما يعجل له العقوبة في الدنيا، فإن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب . منقول بتصرف

كله صحيح وكله خطأ

09-09-2015 admin

ما عاد هناك مجال لحكي نكتة في أي مكان لا فِرق كوميديا ولا أشخاص كل النكات الآن على الواتساب. ومهما قدم لها بـ(جديدة لنج) أو (كرت كرتونة) تكون قد قرأتها لاحظ قرأتها ولا أقول سمعتها. الإعلام أمره عجيب أشاهد الآن قناة النيل الأزرق وهي تعرض صور الخرطوم الجميلة، النيل، الأشجار، السماء، الشوارع الجميلة وكله صحيح ولكن الخرطوم ليست هكذا كلها. الصرف الصحي في جنوبها يزكم الأنوف وعلى مقربة من كارثة ود دفيعة. الخرطوم فيها الأطراف مايو، زقلونا، طردونا وشوارعها الوسخة أكثر من شوارعها النظيفة. ماذا لو قامت قناة أخرى وصورت الوجه الآخر للخرطوم؟ كل هذا ليييه. تناقلت الوسائط الاجتماعية على الانترنت صورتين لفصلين دراسيين كُتب على الأول 1965 م وبه بنات يلبسن لبساً جميلاً والفصل مرتب ومنمق (ومموسق على طريقة الكابلي أمد الله في أيامنا وأيامه في طاعة الله) وفي الباب ملكة بريطانيا وخلفها الحكومة في زيارة للفصل. الصورة الثانية كُتب عليها 2015 لفصل يبدو أنه بدون سقف والتلميذات يجلسن على الأرض والجدار طوب مكشر بدون بياض وبدون ألوان وربما البنات بلا كتب. كشاهد عصر على فصل 1965 وقتها كنت تلميذًا في مدرسة كاب الجداد المتوسطة وكنا نجلس في فصل مثل الذي ظهر على الواتساب (بس ما زارته ملكة بريطانيا) نفس الأدراج وكانت كلها تصنع في مصلحة المخازن والمهمات وتوزع على (جميع) مدارس السودان ومدهون وبه كهرباء وفيه رأينا الكهرباء لأول مرة والوجبات تحوي الكريز والأناناس. (لاحظوا القوسين على جميع) عفوا أخي فتح الرحمن النحاس لقد فقناك في الأقواس. كاب الجداد المتوسطة يتقدم إليها أكثر من 450 تلميذاً تختار منهم فقط 40 تلميذاً وتطرح الباقين للشارع العريض كفاقد تربوي. بالمناسبة كل شمال الجزيرة وغربها فيه مدرسة متوسطة واحدة في الستينات. الآن فيه مئات المدارس أساس وثانوي. ليست كلها بجودة تلك المدارس ولكن إذا ما كان الخيار أن يدرس في عشة أو لا يدرس بديهي العشة أحسن من الشارع. أنا هنا لا أجد عذراً لحكومة أياً كانت لا تولى التعليم حقه من الاهتمام والميزانية المطلوبة التعليم هو بناء وأساس المجتمع ومهما وضعت من الأولويات قبل التعليم فهي تحرث في البحر. الأمن في المجتمع المتعلم بدهي الإنتاج في المجتمع المتعلم بدهي الصحة في المجتمع المتعلم طبيعية. مهما وضعت من مشروعات لا سند لها إلا الإنسان المتعلم. ولذلك أي اهتمام بالتعليم عائده مضمون ولكنه بعيد الأثر. والسياسيون مستعجلون ويريدون النتائج العاجلة. كلا الفصلين حقيقة ولكن ليس كل مدارس الستينات بروعة ذلك الفصل ولا كل مدارس 2015 بقباحة ذلك الفصل. مش عايز اضرب أمثلة تبقى دعاية تجارية. اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى.

مشروع الجزيرة الإلكتروني

08-09-2015 admin

انتظرنا الملائكة لتنزل وتحل مشكلة اسمها مشروع الجزيرة ولم تنزل. هل سيتقدم البشر؟ عقدان من الزمان تقريباً كانت كافية لتقول للناس إن مشروع الجزيرة ليس بخير. بعد أن انكشف الغطاء وعم الوعي والفضل بعد الله لعدة أقلام أتمنى أن يكون هذا القلم منها(طبعاً هو ليس قلماً حقيقياً ولكنه كي بورد). ما قيل في السنوات الماضية كافٍ جداً. لو بيدي لمنعت أي حديث عن ماضي المشروع. المطلوب الآن ثم ماذا بعد؟ من يملك رؤية ودراسة محكمة تخرج الناس لمحطة عملية جديدة. أليس فيكم رجل رشيد ألا يوجد عقل سوداني فرد أو جماعة لاستغلال هذه المعطيات أرض، ماء، سماء، إنسان. وهي مقومات الزراعة الأساسية. ما الجديد. هنا تحسن نوعي في حالة المريض المزمنة قبل نقله لمستشفى راقِ وإجراء العملية الكبرى وإلحاقها بعملية تجميل. المعلوم أن المزارعين يدفعون ما يسمونه الضريبة وهي ليست ضريبة ولكنها رسوم ماء وإدارة أي التسمية ليست صحيحة أصلاً وليس لديوان الضرائب أي علاقة بها أول مرة واحد يدافع عن ديوان الضرائب) رسوم الماء والإدارة هي ما تسير بها إدارة المشروع موظفيها وعمالها وآلياتها وتصين بها القنوات ويتبحبح بها اتحاد المزارعين (هذه العلة المزمنة). ترتفع هذه الرسوم سنة بسنة تمشياً مع تدهور سعر العملة والتضخم وتختلف من محصول لآخر مثلاً رسوم الذرة 70 جنيها للفدان رسوم القمح 100 جنيه وما بينهما (طبعاً القطن حمدو في بطنو). طريقة جمع هذه الرسوم مكلفة جداً وسيئة جداً يشترك في السوء المزارع والمتحصل وكثيراً ما يتفقان على صيغة يكون الخاسر فيها المزارع من حيث لا يدري بمعنى عدم جمع هذه الرسوم ينعكس سلباً على صيانة القنوات مما يؤثر على المواسم القادمة. لا تسدد الرسوم على حسب المزروع وحتى الذي يسدد يمكن ان يسدد بدون إيصال وهذا طبعاً لا يصل الإدارة. الطريقة القديمة هي باب فساد مشرع على ضلفتيه. الجديد أن بقية هذا الموسم ومن الأسبوع القادم سيتم التحصيل بواسطة الإيصال الالكتروني هنا جزء كبير من الخلل انسد. بقيت تسجيل المساحات المزروعة بصدق. وهذه يبدو أن للبنك الزراعي فيها شغل بالأقمار الصناعية يمسح المساحات المزروعة ويتأكد من وصول الماء اليها إذا ما تكامل هذا البرنامج مع التحصيل الالكتروني نكون قطعنا شوطاً طويلاً في التحصيل الصحيح. مثلاً إذا كان المزروع مليون فدان بأقل رسوم 70 جنيها هذه 70 مليون جنيه( بالقديم 70 مليارا) كفيلة إذا ما وظفت توظيفاً صحيحاً لمد حياة هذا المريض بالعافية. أتمنى أن يبلغ التطوير مرحلة شراء الماء بالدفع المقدم كما الكهرباء الآن. تقف أمام المزرعة وتضغط على الشاشة وتحدد متراتك المكعبة 300 متر مكعب مثلاً وتنطلق لداخل المزرعة بالكامل أو بالتدريج. وليس ذلك على الله بعزيز.

رحلة الرئيس إلى الصين

07-09-2015 admin

لا حديث اليوم عن ضمانات عودة الرئيس، والحمد لله، فالدولة المضيفة دولة كبرى وتملك حق النقض (الفيتو) ودولة نووية وبرلمانها ليس كبرلمان جنوب افريقيا بل لها برلمان يطيع الحزب أكثر من برلمانات كتاااااااار. وهي دولة تسابق لتفوز بصداقة إفريقيا القارة البكر طبعاً لا توجد صداقة بلا مصالح ولا خوة في الله بين الدول الكبار وصغار الدول أو الدول المتخلفة. ولن تبدأ تلك الاتفاقات بالتعريف المعتاد عند الجماعة أخوكم في الله فلان الفلاني قول مكاوي محمد عوض. وداك يقول أخوكم في الله شا شي ينغ. الاتفاقات التي عقدت معظمها اقتصادي، طبعاً وقطعاً هناك اتفاقات سرية . الظاهر من الاتفاقات، طائرات، بواخر، سكة حديد، تنقيب، تلاحظ كل هذه الاتفاقات لمؤسسات طالها الخراب. باقي حاجة واحدة لا تستورد هي مشروع الجزيرة. أريد منْ يُفهمني كيف طائرة ايرباص من الصين؟ المعلوم أن طائرة الإيرباص طائرة أوربية من صنع فرنسا وجاراتها أو طائرة سوق أوربية مشتركة هذا قبل الاتحاد الأوربي. إما أن تكون طائرات مستعملة (وزارة التجارة تمنع استيراد السيارات المستعملة) أو تشتري الصين الطائرات وتبيعها للسودان بالتقسيط ( بنك السودان يمنع البنوك تمويل السيارات والعقارات). نقفز ونصل لمصنع اليوريا أو سماد اليوريا بولاية سنار. في مارس 2010 كتبت مقالاً بعنوان (أول مصنع سماد يوريا بالسودان). وكدت أطير من الفرح إذ أن مدخلاً هاماً من مدخلات الزراعة ناله التوطين رغم أنف التماسيح. وانتظرنا وما رأينا مصنعاً ولا توطيناً. هل انتصر التماسيح؟ الآن نفس الحديث عن مصنع سماد يوريا في هذه الاتفاقات ويبدو أنه في نفس المكان ولاية سنار. من يحل لنا هذا اللغز مشكوراً. لست متأكداً ولكن كأن في الأخبار إدارة هذه المستوردات من بواخر وقطارات وطائرات بأيدٍ صينية، هل هذا اعتراف ضمني بفشل السودانيين في الإدارة لهذه المرافق في السابق؟ وأين العيب في الأشخاص أم في النظم؟ عُرف عن السودانيين في دول المهجر حسن الإدارة وكانوا مثالاً في سلطنة عمان أعني الإداري محمد أحمد الأمين وفي دولة الإمارات كمال حمزة والأمثلة كثيرة والسعودية والكويت. لماذا يفشلون هنا؟ ألا يستحق هذا الموضوع دراسة عميقة وسيجد الباحث أن السياسة والسياسات غير المستقرة والسياسيين هم أكبر معوقات الفعل الإداري الممتد إلى التنمية. ولذا هذا حالنا. وقطارات الخرطوم مدني القادمة هل سيفعل بها التماسيح ما فعلوه مع قطار عطبرة الخرطوم أم سيكون هناك صينيون لإزالة الحجارة التي يضعها بعض ضعاف النفوس على قضبان السكة حديد لتعيق حركة القطار؟ ألا تقبل الصين إدارات عليا؟

إيلا الطرق أم الشوارع؟

06-09-2015 admin

ترددت في العنوان ولكني استعنت بجوجل ولم يقصر، وأضاف عليها الجادة والدرب. ونختصر تعريف الشارع والطريق. الشارع يمر ضمن مناطق سكنية عكس الطريق الذي يكون عادة خارج المناطق العمرانية. الشارع يحوي في باطنه تمديدات البنى التحتية (صرف صحي- شبكات مياه حلوة - شبكات كهرباء وهاتف) الشارع يستخدمه المشاة والسيارات بينما الطرق عادة تكون مخصصة للسيارات فقط. الشارع يربط بين نشاطات الناس ويؤمن التفاعل ويربط الطريق بين القرى والمدن فللشارع وظيفة خدمة الأفراد بينما للطريق وظيفة خدمات المجموعات الكبيرة كالمدن والقرى. لن نزحم القارئ بالجادة والدرب. والي الجزيرة د. محمد طاهر إيلا أثلج صدور المدنيين (عكسها ليس العسكريين) أعني سكان مدني أثلج صدورهم بحركة سريعة لإصلاح وجه مدني الكالح وخصوصاً منطقة السوق أو قلب المدينة وبدأ في سفلتة الشوارع. يا أخانا الوالي جميل أنت، وتريد أن ترى الوجود جميلاً ومن لا يعشق الجمال في عينيه رمد. وكلنا يتمنى أن يغمض عينيه ويجد مدني مثل كوالالمبور. الأولويات مهمة جداً، الجزيرة تنقصها الطرق التي تربط مناطق الانتاج بالاستهلاك وأهمل هذه الأولوية كل الولاة السابقين إلا من رحم ربي (وهذه لطريق المناقل أيام الشريف وطريق ود حبوبة أيام الزبير). وكما هو مشحون في ذاكرة العامة أن كل فعل يقوم به الوالي، نريد أن نلفت نظرك الى طرق مهمة جداً تربط مناطق زراعية شاسعة بدأ بها العمل وتوقفت طويلاً الأول طريق المسيد- المعيلق – أبوعشر. والثاني طريق ود السائح يلتقي بطريق الخرطوم مدني في الجديد خليف (الجديد الثورة1) ويتجه جنوباً الى أبوشنيب. كل من هذين الطريقين قطع شوطاً في حدود عشر كيلومترات وتوقف سنين عددا. هذه أمثلة لطرق منتجة تنعش الاقتصاد وتضاعف من قيمة الزراعة وتحيي بلاداً ميتة وطرق الجزيرة معيقة للحركة وخصوصاً في الخريف لزوجة الأرض الزراعية الصالحة كانت ضريبتها أن تتقطع جزراً في الخريف لا ألبان ترحل ولا خضار يرحل ولا هذه ولا تلك (كما يقول سيد خليفة). جمال المدن مطلوب ولكن الإنتاج مطلوب أكثر وتحريك الاقتصاد وتشغيل العاطلين أو المتبطلين هو الأولوية. الأخ الوالي، التنمية المتوازنة هي العدالة نفسها وهي التي تجعل الاستقرار في الأرياف ممكناً ومتى ما جمَّلت مدني سيبدأ النزوح وتشارك الخرطوم خطأها وتفقدهما جميعاً. قلاب أسفلت هنا وقلاب أسفلت هناك هو الحل. مليار هنا ومليار هناك هو الحل ومتى ما رجحت كفة الريف الجميع سيكونون هم الرابحون وإذا ما رجحت كفة المدينة فكلاهما خاسر لا محالة. ما أقبح المدن عندما تتريف. نختم بتوفيق صالح جبريل: أيا دامر المجذوب لا أنت قرية بداوتها تبدو ولا أنت بندر.

بت حمدوك تبكي ود الصُره

05-09-2015 admin

أنعم الله عليها بعديد الأبناء والبنات فأغدقت عليهم حباً عميقاً بلا من ولا أذى فكان أحبهم إليها الصغير حتى يكبر والمريض حتى يشفى والغائب حتى يعود وبادلوها حباً بحب إلا أن ابنها أحمد بابكر فضل المولى أحبها حتى (إن قصت كبدته) أخلص في حبها يافعاً يدفن التيراب وزراعياً في شمبات والإسكندرية ينهل العلم ليداوي جراحها ومفتشاً بالغيط من النالة الى الحالة فكانت مغادرته من مكتبه (مكتب النعمة) إلى مقبرته فكان كما قال صلاح أحمد إبراهيم (كفن من طرف السوق وشبر في المقابر)، لم يترك كثير مال بيد أنه ترك سيرة عطرة تحدث عنها جمهور المعزين الذين كان على رأسهم مدير عام مشروع الجزيرة (بت حمدوك) المهندس عثمان سمساعة ونوابه ومديرو الإدارات والأقسام والمهندسون والباش مفتشون والمفتشون والمحاسبون والإداريون والغفرة والعمال وهم يعزون أنفسهم. أدهشني حقاً الرباط الاجتماعي القوي السائد بين أولاد بت حمدوك وفلذة كبدها من المدير وحتى الغفير فجزمت أن تدهور المشروع ليس من هذه الجهة لأن علماء الإدارة يقولون إن من أنجح الإدارات هي تلك التي تُبنى على الرباط الاجتماعي وسألت بت حمدوك من أي الجهات أوتيتِ؟ فقالت: (الفلس) وسألتها ما العلاج؟ فقالت: (أنا عافية من المتعافي). الرحمة والمغفرة للمرحوم أحمد بابكر فضل المولى والشكر موصول لجمهور المعزين ونسأل الله ألا يريهم مكروهاً في عزيز لديهم. وفتكم بعافية محمد علي محمد خير السيد ورحل العبيد: في بداية أربعينات القرن الماضي وضعته أمه وفارقت الحياة. أرضعته جدته لأمه عاش بين أخواله وخالاته بين الشفقة والدلال لا يرد له طلب بوصية من أمهم. كبر العبيد قليلاً وبدأ يعمل في لوري أخيه من الرضاعة أو خاله وعندما بلغ العشرين فقد رجله اليمنى في حادث سبقته رجله للدار الآخرة قبل خمس وخمسين سنة تقريباً. لم تقعده ولم يمد يده. فتح دكاناً كان من أجمل دكاكين القرية في ذلك الزمان وتتقدمه ليلاً قدرة فول شهيرة يتجمع حولها شباب القرية. أول راديو ترانسيستور رأيته كان في ذلك الدكان. تزوج وكأن الله يريد أن يبتليه مرة أخرى (على قدر الإيمان يكون البلاء) ورزق بست بنات. جاهد في تربيتهن كثيراً. انتهى ذلك الدكان بمغامرة زراعية في سنة من السنوات ارتفع سعر الفول السوداني ارتفاعاً شديداً وحصد زارعوه ذهباً . أجر العبيد موسى عدداً من الحواشات وزرعها فولاً وكسد الفول تلك السنة. لم يجد رأسمالاً يعيده للتجارة وعمل عاملاً في وزارة الري بمشروع الجزيرة. وهكذا سارت حياته بين العمل وتربية البنات برجله الواحدة وأختها الصناعية. عاش راضياً بقضاء الله وقدره قليلاً ما يشكو. يفرح بزواج بنت من بناته فرحاً شديداً وكأنه ينتظر أحفاداً ذكوراً. لم يخيب الله ظنه فقد جاء من الجيل الثاني عدد من الأولاد بروه براً شديداً وخصوصا أيام مرضه الأخير. في الفاتح من سبتمبر ودع ابن خالتي العبيد موسى محمد الحياة ليلحق برجله التي سبقته قبل خمس وخمسين سنة قضاها برجل واحدة. اللهم ارحم عبدك العبيد رحمة واسعة وادخله فسيح جناتك بغير حساب.